莺啼序・匆匆何须惊觉

· 刘辰翁

匆匆何须惊觉,唤草庐人起。
算成败利钝,非臣逆睹,至死后已。
又何似、采桑八百,看蚕夜织小窗里。
漫二升自苦,教人吊卧龙里。
别有佳人,追桃恨李。
拥凝香绣被。
争知道、壮士悲歌,萧萧正度寒水。
问荆卿、田横古墓,更谁载酒为君酹。
过霜桥落月,老人不见遗履。
置之勿道,逝者如斯,甚矣衰久矣。
君其为吾归计,为耕计。
但问某所泉甘,何乡鱼美。
此生不愿多才艺。
功名马上兜鍪出,莫书生、误尽了人间事。
昔年种柳江潭,攀枝折条,噫嘻树犹如此。
登高一笑,把菊东篱,且复聊尔耳。
试回首、龙山路断,走马台荒,渭水秋风,沙河夜市。
休休莫莫,毋多酌我,我狂最喜高歌去,但高歌、不是番腔底。
此时对影成三,呼娥起舞,为何人喜。

简要说明

这首词以感慨人生、表达归隐之志为主题。词人通过对历史人物事迹的回顾,如诸葛亮、荆轲、田横等,抒发对世事无常、功名虚幻的感慨。同时,表达了自己不愿被功名所累,向往田园生活的心境,最后以对昔日繁华之地的回顾和当下的自我排遣作结,情感复杂深沉。

逐句注释

  • “匆匆何须惊觉,唤草庐人起”:
    • 字词:“草庐人”,指诸葛亮,他曾隐居隆中草庐。
    • 句意:何必匆忙地惊醒那隐居草庐之人。
  • “算成败利钝,非臣逆睹,至死后已”:
    • 字词:“成败利钝”,成功与失败,顺利与挫折;“逆睹”,预见;“至死后已”,出自诸葛亮《后出师表》“臣鞠躬尽力,死而后已”。
    • 句意:计算事情的成败和顺利与否,不是臣子所能预先知道的,只能尽自己的力量直到死去。
  • “又何似、采桑八百,看蚕夜织小窗里”:
    • 字词:“采桑八百”,可能指平凡的农家生活。
    • 句意:这又怎比得上在小窗下看着蚕儿夜织,从事平凡的采桑劳作呢。
  • “漫二升自苦,教人吊卧龙里”:
    • 字词:“二升”,诸葛亮食少事烦,每天食米不过数升;“卧龙”,指诸葛亮。
    • 句意:白白地像诸葛亮那样辛苦操劳,让人到他的祠庙去凭吊。
  • “别有佳人,追桃恨李。拥凝香绣被”:
    • 字词:“追桃恨李”,可能指佳人伤春情绪。
    • 句意:另有佳人,在春天里伤春惜花,拥着散发香气的绣被。
  • “争知道、壮士悲歌,萧萧正度寒水”:
    • 字词:“壮士悲歌,萧萧正度寒水”,化用荆轲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。
    • 句意:她们哪里知道,壮士正唱着悲歌,冒着寒冷的河水前行。
  • “问荆卿、田横古墓,更谁载酒为君酹”:
    • 字词:“荆卿”,荆轲;“田横”,秦末起义首领;“酹”,以酒洒地祭祀。
    • 句意:试问荆轲、田横的古墓,还有谁会带着酒去祭祀他们呢。
  • “过霜桥落月,老人不见遗履”:
    • 字词:“老人不见遗履”,用张良遇到黄石公,为其捡鞋的典故。
    • 句意:走过结霜的桥,看着落月,却不见像黄石公那样的老人留下鞋子。
  • “置之勿道,逝者如斯,甚矣衰久矣”:
    • 字词:“逝者如斯”,出自《论语》“逝者如斯夫,不舍昼夜”;“甚矣衰久矣”,出自《论语》“甚矣吾衰也”。
    • 句意:这些事都不要再说了,时光像流水一样过去,我衰老很久了。
  • “君其为吾归计,为耕计”:
    • 字词
    • 句意:你为我谋划归隐和耕种的事情吧。
  • “但问某所泉甘,何乡鱼美”:
    • 字词
    • 句意:只问哪里的泉水甘甜,哪个地方的鱼鲜美。
  • “此生不愿多才艺。功名马上兜鍪出,莫书生、误尽了人间事”:
    • 字词:“兜鍪”,头盔。
    • 句意:这一生不想有太多才艺。功名是在战场上靠打仗获得的,不要让书生误尽了人间的事情。
  • “昔年种柳江潭,攀枝折条,噫嘻树犹如此”:
    • 字词:化用桓温“木犹如此,人何以堪”的典故。
    • 句意:当年在江潭边种的柳树,如今攀折枝条,唉,树都这样变化了。
  • “登高一笑,把菊东篱,且复聊尔耳”:
    • 字词:“把菊东篱”,化用陶渊明“采菊东篱下”。
    • 句意:登高一笑,在东篱下手持菊花,姑且如此罢了。
  • “试回首、龙山路断,走马台荒,渭水秋风,沙河夜市”:
    • 字词
    • 句意:试着回首,龙山的道路已断绝,走马台已荒芜,渭水吹着秋风,沙河的夜市已不复存在。
  • “休休莫莫,毋多酌我,我狂最喜高歌去,但高歌、不是番腔底”:
    • 字词:“休休莫莫”,表示算了、罢了;“番腔”,指外族的曲调。
    • 句意:算了吧,不要给我多斟酒了,我狂放时最喜欢高歌而去,但唱的不是外族的曲调。
  • “此时对影成三,呼娥起舞,为何人喜”:
    • 字词:“对影成三”,化用李白“举杯邀明月,对影成三人”;“娥”,指嫦娥。
    • 句意:此时对着自己的影子和明月成了三个人,呼唤嫦娥起舞,这是为了谁而欢喜呢。

现代译文

何必匆匆忙忙地惊醒那隐居草庐之人。盘算事情的成败利钝,不是臣子所能预先知道的,只能尽自己的力量直到死去。这又怎比得上在小窗下看着蚕儿夜织,过着平凡的采桑生活。白白地像诸葛亮那样辛苦操劳,让人到他的祠庙去凭吊。
另有佳人,在春天里伤春惜花,拥着散发香气的绣被。她们哪里知道,壮士正唱着悲歌,冒着寒冷的河水前行。试问荆轲、田横的古墓,还有谁会带着酒去祭祀他们呢。走过结霜的桥,看着落月,却不见像黄石公那样的老人留下鞋子。
这些事都不要再说了,时光像流水一样过去,我衰老很久了。你为我谋划归隐和耕种的事情吧,只问哪里的泉水甘甜,哪个地方的鱼鲜美。这一生不想有太多才艺。功名是在战场上靠打仗获得的,不要让书生误尽了人间的事情。
当年在江潭边种的柳树,如今攀折枝条,唉,树都这样变化了。登高一笑,在东篱下手持菊花,姑且如此罢了。试着回首,龙山的道路已断绝,走马台已荒芜,渭水吹着秋风,沙河的夜市已不复存在。
算了吧,不要给我多斟酒了,我狂放时最喜欢高歌而去,但唱的不是外族的曲调。此时对着自己的影子和明月成了三个人,呼唤嫦娥起舞,这是为了谁而欢喜呢。

创作背景

刘辰翁生活在宋末元初,南宋政权在蒙古的进攻下摇摇欲坠直至灭亡。他目睹了国家的兴衰和人民的苦难,对世事深感无奈和悲哀。这首词可能创作于南宋灭亡之后,词人在经历了朝代更迭的沧桑巨变后,通过回顾历史人物和抒发自己的心境,表达对国家命运的感慨和对归隐生活的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:词中运用了诸葛亮、荆轲、田横、张良、桓温、陶渊明、李白等众多历史人物的典故,通过这些典故,词人将自己的情感和思想融入其中,使词的内涵更加丰富深沉,也表达了对历史和现实的深刻思考。
    • 对比鲜明:将佳人的伤春情怀与壮士的悲歌、书生的无用与战场上的功名进行对比,突出了词人对不同人生选择和价值观念的看法,强化了主题。
    • 情景交融:通过对霜桥落月、渭水秋风等自然景色的描写,以及对龙山路断、走马台荒等历史遗迹的描绘,营造出一种凄凉、衰败的氛围,与词人内心的感慨和无奈相融合,使情感表达更加真挚动人。
  • 语言特色:语言豪放而又不失深沉,既有“我狂最喜高歌去”的狂放之语,又有“逝者如斯,甚矣衰久矣”的深沉感慨。用词准确生动,如“追桃恨李”形象地描绘出佳人的伤春情绪。
  • 意境营造:整首词营造出一种沧桑、悲凉的意境。词人通过对历史和现实的回顾,以及对自然景色的描写,展现出世事无常、繁华不再的景象,表达了自己对人生的无奈和对归隐生活的向往,使读者能够深刻感受到词人内心的复杂情感。