婆罗门引・佳人鬓发

这首词围绕佳人的鬓发、妆容等展开，追忆了佳人在绮罗筵上的风采。提及“妖蟆怪事”，似暗示了一些不美好的变故，引发词人清泪洒落。最后将佳人比作蕊宫天上仙，表达了对佳人的赞美与倾慕之情，整体情感深沉且带有一丝怅惘。

• “佳人鬓发，几回涂抹共蝉娟”：
  • 字词：“涂抹”，指梳妆打扮；“蝉娟”，形容女子姿态美好，这里也有美好的容貌之意。
  • 句意：佳人的鬓发，经过了多少次精心的梳妆打扮，始终保持着美好的姿态和容貌。
• “又何止三千”：此句表意稍模糊，结合语境推测“三千”可能指三千宠爱，意思是佳人所得到的宠爱又岂止如此。
• “拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵”：
  • 字词：“盈盈”，美好的样子；“宝鉴”，镜子；“绮罗筵”，华丽丰盛的筵席。
  • 句意：想着佳人对着明亮的镜子梳妆，参加过多少华丽的筵席。
• “恨妖蟆怪事，长夜中天”：
  • 字词：“妖蟆”，传说中吞食月亮的蛤蟆，常象征破坏美好事物的恶势力；“中天”，天空中央。
  • 句意：可恨那像妖蟆一样的怪事发生，在这漫长的夜晚，于天空中央破坏了美好。
• “中河影圆”：指河中的月影圆满。
• “清泪落尊前”：
  • 字词：“尊”，同“樽”，酒杯。
  • 句意：伤心的泪水落在酒杯前。
• “舞罢霓裳初服，肯为人妍”：
  • 字词：“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，是唐代宫廷乐舞；“初服”，原指未入仕时的服装，这里可理解为日常服饰；“肯”，岂肯。
  • 句意：佳人跳完《霓裳羽衣曲》后换回日常服装，哪里肯为了别人而刻意展现妍丽姿态。
• “□□□□，算惟有、蕊宫天上仙”：“蕊宫”，道教经典中所说的仙宫，此句意思是想来只有蕊宫的天上仙女能与之相比。
• “缑山鹤，亦欲蹁跹”：
  • 字词：“缑山鹤”，传说王子乔在缑山乘鹤仙去，这里借指仙鹤；“蹁跹”，形容轻快地跳舞。
  • 句意：缑山的仙鹤见了她，也想要轻快地起舞。

佳人的鬓发，经过多次精心梳妆，始终保持着美丽的姿态。
她所得到的宠爱又岂止是三千呢。
想着她对着明亮的镜子梳妆，参加过多少华丽的筵席。
可恨那像妖蟆一样的怪事发生，在这漫长的夜晚破坏了美好。
河中的月影圆满，伤心的泪水落在酒杯前。
佳人跳完《霓裳羽衣曲》后换回日常服装，哪里肯为了别人而刻意展现妍丽姿态。
想来只有蕊宫的天上仙女能与她相比，缑山的仙鹤见了她，也想要轻快地起舞。

王奕是宋末元初的词人。这一时期，社会动荡不安，朝代更迭，山河破碎。虽然此词未明确指向家国之事，但可能创作于这样的大背景下。也许词人借对佳人的描写，抒发自己在乱世中对美好事物的向往，以及对世事无常、美好易逝的感慨。佳人可能是现实中的人，也可能是词人虚构出来代表美好理想的形象。

• 表现手法：
  • 托物言志（以佳人喻理想）：词中以佳人自始至终保持美好，舞罢不肯为他人妍丽，暗喻自己坚守内心的操守和追求，不随波逐流。同时，佳人也可能象征着词人心中的美好理想，在乱世中难以实现。
  • 用典：“妖蟆”“霓裳”“缑山鹤”等典故的运用，丰富了词的内涵。“妖蟆”象征恶势力，增添了词的悲剧色彩；“霓裳”展现出佳人的高雅和才艺；“缑山鹤”则以神话故事进一步烘托佳人的超凡脱俗。
• 语言特色：语言优美华丽，如“佳人鬓发，几回涂抹共蝉娟”“拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵”等句，细腻地描绘出佳人的美丽和生活场景。同时，用词富有表现力，如“恨”“清泪”等词，直接抒发了词人的情感。
• 意境营造：词中营造出一种既华丽又带有哀伤的意境。前面描绘佳人的美丽和奢华的生活场景，后面通过“恨妖蟆怪事”“清泪落尊前”等语句，使意境急转直下，形成强烈的反差，表达出词人对美好事物被破坏的惋惜和无奈之情。最后将佳人比作天上仙，缑山鹤欲蹁跹，又营造出一种超凡脱俗的氛围，使整首词的意境更加深远。