乳燕飞・贺新郎・去郢频回首

这首词主要抒发了词人离开郢地后的怅惘之情。词中回忆往昔与佳人相伴的日子，又借游览山川，感慨历史变迁，表达了对过往的思念和对宇宙人生的思考，充满了一种深沉的寂寥与惆怅。

• “去郢频回首”：
  • 字词：“郢”，春秋战国时楚国都城，这里代指故地；“频”，频繁。
  • 句意：离开郢地后频繁地回头张望。
• “正横江、荪桡容与，兰旌悠久”：
  • 字词：“荪桡”，用荪草装饰的船桨；“容与”，从容自在的样子；“兰旌”，用兰草装饰的旗帜。
  • 句意：正横渡长江，船桨从容划动，船上的旗帜悠悠飘动。
• “怅望龙门都不见，似把长楸孤负”：
  • 字词：“龙门”，地名，具体所指需结合语境推测；“长楸”，高大的楸树，可能象征着故乡的景物。
  • 句意：惆怅地远望却看不见龙门，好像辜负了故乡的长楸树。
• “念往日、佳人为偶”：
  • 字词：“偶”，伴侣。
  • 句意：回忆往日和佳人结为伴侣的时光。
• “独向芳洲相思处，采苹花、杜若空盈手”：
  • 字词：“芳洲”，长满香草的水中陆地；“苹花”“杜若”，均为香草名；“盈手”，满手。
  • 句意：独自来到曾与佳人相思的芳洲，采摘苹花和杜若，却只是满手空留香草。
• “乘赤豹，谁来后”：
  • 字词：“赤豹”，红色的豹，出自《九歌·山鬼》“乘赤豹兮从文狸”。
  • 句意：像山鬼那样乘坐赤豹，却不知谁会随后而来。
• “云中眼界穷高厚”：
  • 字词：“穷”，穷尽；“高厚”，指天地。
  • 句意：在云雾中极目远望，试图穷尽天地之广阔。
• “览山川、冀州还在，陶唐何有”：
  • 字词：“冀州”，古九州之一，这里泛指大地；“陶唐”，传说中帝尧的称号。
  • 句意：游览山川，冀州大地依旧存在，而帝尧的时代却早已消逝。
• “木叶纷纷秋风晚，缥缈潇湘左右”：
  • 字词：“木叶”，树叶；“潇湘”，湘江与潇水，在湖南境内。
  • 句意：秋风渐晚，树叶纷纷飘落，潇湘之地在云雾中若隐若现。
• “见帝子、冰魂厮守”：
  • 字词：“帝子”，指尧的两个女儿娥皇、女英，传说她们死后成为湘水女神；“冰魂”，高洁的灵魂。
  • 句意：仿佛看见帝子娥皇、女英以高洁的灵魂相守在一起。
• “应记薰弦相对日，酹一杯、太乙东皇酒”：
  • 字词：“薰弦”，相传舜弹五弦琴，作《南风歌》，有“南风之薰兮”句；“酹”，洒酒祭奠；“太乙东皇”，指天神。
  • 句意：她们应该还记得与舜相对弹琴的日子，我洒一杯酒祭奠太乙东皇。
• “问此意，君知否”：
  • 字词：“君”，可指所思念的佳人，也可指抽象的知音。
  • 句意：问这心意，你可知道吗。

离开郢地后我频频回头张望，
正横渡长江，船桨从容划动，旗帜悠悠飘扬。
惆怅地远望却不见龙门，好像辜负了故乡的长楸树。
回忆往日与佳人相伴的时光，
独自来到曾与她相思的芳洲，采摘苹花和杜若，却只是满手空留香草。
像山鬼那样乘坐赤豹，却不知谁会随后而来。
在云雾中极目远望，试图穷尽天地之广阔。
游览山川，冀州大地依旧存在，而帝尧的时代却早已消逝。
秋风渐晚，树叶纷纷飘落，潇湘之地在云雾中若隐若现。
仿佛看见帝子娥皇、女英以高洁的灵魂相守在一起。
她们应该还记得与舜相对弹琴的日子，我洒一杯酒祭奠太乙东皇。
问这心意，你可知道吗。

汪莘是南宋诗人，他一生布衣，隐居黄山。这首词具体创作时间难以确定，但从词中可以看出他离开某地（郢地）后的感慨。南宋时期，国家动荡，文化上理学兴盛，文人常借古抒怀，表达对人生、历史的思考。汪莘此词可能是在游历过程中，触景生情，回忆往昔，感慨历史变迁而作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中多处运用典故，如“乘赤豹”出自《九歌·山鬼》，“薰弦”涉及舜的典故，“帝子”指娥皇、女英，这些典故的运用丰富了词的内涵，增添了文化底蕴，使情感表达更为含蓄深沉。
  • 情景交融：既有对离开郢地时的惆怅之情的直接抒发，又通过描写横渡长江、芳洲采苹、秋风落叶、潇湘云雾等景色，将情感融入其中，使景中含情，情随景生。
  • 时空交织：既有对当下离开郢地、游览山川的描写，又有对往日与佳人相伴以及远古帝尧时代的回忆，时间上跨越古今；空间上从眼前的长江、芳洲到想象中的冀州、潇湘，空间跨度较大，增强了词的表现力和感染力。
• 语言特色：语言优美典雅，运用了如“荪桡”“兰旌”“苹花”“杜若”等具有美感和象征意义的词汇，营造出一种空灵、幽远的氛围。同时，词句长短错落，富有韵律感。
• 意境营造：通过对自然景色和历史典故的描绘，营造出一种寂寥、惆怅且带有历史沧桑感的意境。词中既有个人情感的抒发，又有对宇宙人生的思考，使读者能够感受到词人内心深处的复杂情感和对世界的深刻认知。