导引・气和玉烛

这首词是和岘所作，主要描绘了皇帝举行郊禋祭祀的盛大场景，歌颂了皇帝的圣明统治，展现出国家的繁荣昌盛、太平祥和之景，表达了对皇图大业的赞美以及劝诫皇帝保持谦虚之德。

• “气和玉烛，睿化著鸿明”：
  • 字词：“玉烛”，指四时之气和畅，如烛照物，天下安宁；“睿化”，圣明的教化；“鸿明”，宏大光明。
  • 句意：四时之气和畅，皇帝圣明的教化彰显出宏大光明。
• “缇管一阳生”：
  • 字词：“缇管”，古代察候节气之具，以葭莩之灰置于律管中，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出；“一阳生”，冬至后阳气开始萌生。
  • 句意：缇管测知冬至到来，阳气开始萌生。
• “郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城”：
  • 字词：“郊禋”，古代在郊外祭天的一种礼仪；“燔柴”，祭天时将玉帛、牺牲等置于积柴上焚烧；“旋轸”，回车；“凤凰城”，指京城。
  • 句意：郊外祭天的盛大礼仪中燔柴仪式结束，皇帝回车返回京城。
• “森罗仪卫振华缨”：
  • 字词：“森罗”，众多罗列；“仪卫”，仪仗与卫士；“华缨”，华丽的冠带。
  • 句意：众多的仪仗卫士排列整齐，晃动着华丽的冠带。
• “载路溢欢声”：
  • 字词：“载路”，满路。
  • 句意：满路都洋溢着欢呼声。
• “皇图大业超前古，垂象泰阶平”：
  • 字词：“皇图大业”，指帝王的宏图大业；“垂象”，显示征兆；“泰阶平”，泰阶星平正，比喻社会安定。
  • 句意：皇帝的宏图大业超越了古代，天象显示社会安定太平。
• “岁时丰衍，九土乐升平”：
  • 字词：“岁时”，一年的农事季节；“丰衍”，丰盛；“九土”，九州，指全国。
  • 句意：一年的农事丰收，全国都在太平盛世中欢乐。
• “睹寰海澄清”：
  • 字词：“寰海”，海内，全国。
  • 句意：看到全国四海清平。
• “道高尧舜垂衣治，日月并文明”：
  • 字词：“垂衣治”，即垂衣裳而天下治，形容无为而治；“日月并文明”，像日月一样光明。
  • 句意：皇帝的道德高于尧舜，无为而治，其圣明如同日月一般。
• “嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经”：
  • 字词：“嘉禾”，生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆；“甘露”，甘美的露水，古人以为瑞征；“登歌”，升堂而歌，指演奏歌曲；“云物”，指云气的色彩，古人根据云气的色彩以占吉凶水旱。
  • 句意：用嘉禾、甘露等祥瑞之物演奏歌曲来祭祀，云气呈现出祥瑞的景象。
• “兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭”：
  • 字词：“兢兢惕惕”，小心谨慎；“禅云亭”，指古代帝王在云山、亭山举行封禅大典。
  • 句意：皇帝小心谨慎地保持谦虚的品德，不轻易举行封禅大典。

四时之气和畅安宁，皇帝圣明的教化宏大光明。缇管测知冬至，阳气开始萌生。郊外祭天的盛大仪式中燔柴结束，皇帝回车返回京城。众多仪仗卫士排列整齐，冠带华丽，满路都洋溢着欢呼声。皇帝的宏图大业超越了古代，天象显示社会安定太平。一年农事丰收，全国都在太平盛世中欢乐。看到四海清平，皇帝道德高于尧舜，无为而治，圣明如同日月。用嘉禾、甘露等祥瑞之物演奏歌曲祭祀，云气呈现祥瑞。皇帝小心谨慎保持谦虚之德，不轻易举行封禅大典。

和岘生活在五代宋初，他精通音乐，为朝廷制作雅乐。这首词应是为皇帝举行郊禋祭祀等重大仪式而创作，旨在歌颂皇帝的圣明统治、国家的繁荣昌盛，以符合当时的政治文化氛围，展现王朝的威严与祥瑞。

• 表现手法：
  • 铺陈渲染：词中对皇帝郊禋祭祀的过程、仪式的盛大以及仪仗的威严等进行了详细的铺陈描写，如“森罗仪卫振华缨。载路溢欢声”，展现出宏大的场面，增强了诗歌的气势。
  • 用典：“垂衣治”“禅云亭”等典故的运用，使诗歌更具文化内涵，借古代帝王的事迹来衬托当时皇帝的圣明和谦虚。
• 语言特色：语言庄重典雅，多使用宏大、华丽的词汇，如“气和玉烛”“皇图大业”等，符合宫廷应制词的风格，体现出皇家的威严与尊贵。
• 意境营造：通过对祭祀场景、国家繁荣景象以及皇帝圣明的描写，营造出一种庄严、祥和、繁荣的意境，表达出对皇帝统治的赞美和对国家太平的歌颂。