赵阅道高斋

这首诗围绕赵阅道的“高斋”之名展开，对人们以奔走或隐退来评判他人高低的世俗观点进行了批判。诗中肯定了赵阅道四十得道的境界，认为功名富贵如逆旅，赞扬他超然的态度，但也指出他虽已看透却仍未完全放下俗务。最后表达了诗人向赵阅道问道的意愿。

• “见公奔走谓公劳，闻公隐退云公高”：
  • 字词：“奔走”，忙碌奔波；“隐退”，指从官场或社会活动中退出来。
  • 句意：看到您忙碌奔波就说您辛苦，听说您隐退就说您高尚。
• “公心底处有高下，梦幻去来随所遭”：
  • 字词：“心底处”，内心深处；“梦幻”，比喻世事无常，人生如梦。
  • 句意：您内心其实并没有高低之分，世事如梦幻般来去，都随遭遇而定。
• “不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹”：
  • 字词：“高斋”，赵阅道的斋室名；“吾曹”，我们。
  • 句意：不知道“高斋”到底有什么含义，这个名字的设立是因为我们这些人。
• “公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋”：
  • 字词：“得道”，领悟了人生的真谛；“俗缘”，世俗的缘分；“伊皋”，伊尹和皋陶，古代的贤相，这里指代功名事业。
  • 句意：您四十岁就已领悟了人生真谛，但世俗的缘分未尽，还留有功名事业。
• “功名富贵皆逆旅，黄金知系何人袍”：
  • 字词：“逆旅”，旅店，比喻人生短暂，功名富贵如过往的停留；“黄金”，象征富贵。
  • 句意：功名富贵都像旅店一样短暂，不知道黄金会系在谁的袍子上。
• “超然已了一大事，挂冠而去真秋毫”：
  • 字词：“超然”，超脱尘世；“挂冠”，指辞官；“秋毫”，秋天鸟兽新长的细毛，比喻微小。
  • 句意：您超脱尘世已经完成了一件大事，辞官而去真的是很洒脱。
• “坐看猿猱落罝罔，两手未肯置所操”：
  • 字词：“猿猱”，猿猴；“罝罔”，捕兽的网；“置所操”，放下手中的事务。
  • 句意：坐在那里看着猿猴落入捕兽的网中，您的两手却不肯放下手中的事务。
• “乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛”：
  • 字词：“贤达”，贤明通达的人；“愚陋”，愚昧浅陋的人；“九牛毛”，比喻差距很大。
  • 句意：由此可知贤明通达的人和愚昧浅陋的人，差距岂止是很大。
• “长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿”：
  • 字词：“长松”，高大的松树，比喻贤达之人；“蓬与蒿”，蓬草和蒿草，比喻愚陋之人；“企”，踮起脚跟。
  • 句意：百尺高的长松自己并不觉得，那些踮起脚跟羡慕它的是蓬草和蒿草。
• “我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖”：
  • 字词：“赢粮”，携带粮食；“问道”，寻求道理；“卢敖”，古代的仙人。
  • 句意：我想携带粮食去向您问道，您应该不会像卢敖那样挥手拒绝我。

看到您忙碌奔走就说您辛苦，
听说您隐退就说您品德高尚。
您内心本无高低的分别，
世事如梦幻般随遭遇飘荡。
不知“高斋”究竟有何意义，
这名字的设立只因我们这帮。
您四十岁就已领悟了真谛，
只是俗缘未尽还留有功赏。
功名富贵就像短暂的逆旅，
黄金不知会系在哪人衣上。
您超脱尘世已完成大事，
辞官而去真的洒脱疏放。
坐看猿猴落入捕兽的网，
您却不肯放下手中的繁忙。
由此可知贤达与愚陋之人，
差距岂止是那么的漫长。
百尺长松自己并不知晓，
羡慕它的是蓬草和蒿秧。
我想带粮来向您寻求道理，
您不会像卢敖般挥手相挡。

苏轼生活在北宋时期，当时政治斗争复杂，文人对于仕途和人生的思考颇多。赵阅道（赵抃）是苏轼同时代的官员，以清廉正直著称。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是苏轼与赵阅道有交往期间所作。苏轼可能看到赵阅道虽有超脱的境界却仍未完全脱离世俗事务，从而引发感慨创作此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如将人们对赵阅道奔走和隐退的不同评价进行对比，突出世俗观点的浅薄；把贤达的“长松”与愚陋的“蓬蒿”对比，形象地展现出贤愚之间的巨大差距。
  • 比喻：“功名富贵皆逆旅”将功名富贵比作旅店，生动地表现出其短暂无常；用“猿猱落罝罔”比喻世人陷入世俗的名利陷阱，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，却又富有深意。苏轼以简洁的文字表达深刻的人生哲理，如“梦幻去来随所遭”“黄金知系何人袍”等语句，言简意赅地传达出对世事的看法。
• 思想内涵：整首诗蕴含着对人生境界和处世态度的思考。苏轼一方面赞扬赵阅道的超脱境界，另一方面也对他未能完全放下俗务表示感慨，反映出苏轼自身在仕途与人生追求之间的矛盾与思考，具有一定的哲学意味和现实意义。