游浄居寺

此诗为苏轼游净居寺时所作，讲述了自己十年来游山的心愿，却因俗缘陷入危机，如今来到净居寺，向佛祈福，希望能洗去罪孽。诗中描绘了寺中清幽的景色，最后表达了对归宿的迷茫。

• “十載遊名山，自製山中衣”：
  • 字词：“十载”，十年；“自制”，自己制作。
  • 句意：十年间一直希望游历名山，还自己制作了山中穿的衣服。
• “願言畢婚嫁，携手老翠微”：
  • 字词：“愿言”，愿、希望；“毕婚嫁”，完成子女的婚嫁之事；“翠微”，青翠的山色，泛指青山。
  • 句意：希望能完成子女的婚嫁之事后，与家人携手在青山中终老。
• “不悟俗緣在，失身蹈危機”：
  • 字词：“不悟”，没有领悟；“俗缘”，世俗的缘分、事务；“失身”，这里指陷入困境；“蹈危机”，遭遇危险。
  • 句意：没有领悟到世俗的事务牵绊，陷入了危险的境地。
• “刑名非夙學，陷穽損積威”：
  • 字词：“刑名”，刑罚的名称，这里指法律；“夙学”，早年所学；“陷穽”，陷阱，比喻困境；“积威”，长期积累的威望。
  • 句意：法律不是自己早年所学，陷入困境损害了自己长期积累的威望。
• “遂恐生死隔，永與雲山違”：
  • 字词：“遂”，于是；“违”，分离。
  • 句意：于是害怕与家人生死相隔，永远与青山绿水分离。
• “今日復何日，芒鞋自輕飛”：
  • 字词：“芒鞋”，草鞋；“轻飞”，轻快地行走。
  • 句意：今天是什么日子啊，穿着草鞋轻快地来到这里。
• “稽首兩足尊，舉頭雙涕揮”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“两足尊”，指佛；“涕”，眼泪。
  • 句意：向佛行稽首礼，抬起头泪水纵横。
• “靈山會未散，八部猶光輝”：
  • 字词：“灵山会”，指释迦牟尼在灵鹫山的法会；“八部”，佛教护法神的统称。
  • 句意：仿佛看到灵山的法会还未散去，八部护法神依然光辉闪耀。
• “願從二聖往，一洗千劫非”：
  • 字词：“二圣”，一般指佛和菩萨；“千劫非”，无数劫以来的过错。
  • 句意：希望能跟随佛和菩萨，洗去无数劫以来的过错。
• “徘徊竹溪月，空翠摇烟霏”：
  • 字词：“空翠”，指绿色的草木；“烟霏”，云雾。
  • 句意：在竹溪边月光下徘徊，绿色的草木在云雾中摇曳。
• “鐘聲自送客，出谷猶依依”：
  • 字词：“依依”，留恋不舍的样子。
  • 句意：钟声仿佛在送客，走出山谷还留恋不舍。
• “回首吾家山，歲晚將焉歸”：
  • 字词：“吾家山”，指自己的家乡；“岁晚”，年末，这里有晚年之意；“焉归”，归向何处。
  • 句意：回首自己的家乡，晚年将归向何处呢。

十年来一直梦想着游历名山，
还亲手制作了山中穿的衣裳。
希望完成子女的婚嫁大事后，
能与家人相伴在青山中终老。
却没料到被世俗事务牵绊，
陷入了危险的境地无法自拔。
法律并非我早年所学之长，
陷入困境损害了我的威望。
害怕从此与家人生死相隔，
永远地告别那青山与绿水。
今天不知是什么好日子啊，
我穿着草鞋轻快地来到这里。
向佛虔诚地行稽首之礼，
抬起头泪水忍不住地流淌。
仿佛看到灵山的法会还未散，
八部护法神依旧闪耀着光芒。
我愿跟随佛和菩萨的脚步，
洗去我无数劫以来的过错。
在竹溪边月光下独自徘徊，
绿色的草木在云雾中摇晃。
钟声仿佛在为我送别，
走出山谷还满是留恋之情。
回首眺望我那故乡的山峦，
晚年我究竟该归向何方。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“失身蹈危机”等表述可以推测，应是他经历了政治上的挫折、陷入困境之时。他来到净居寺，在佛教的氛围中寻求心灵的慰藉和救赎，借游寺的所见所感抒发自己内心的感慨和对未来的迷茫。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分叙述了自己原本的愿望以及陷入困境的经历，后半部分则着重抒发了在净居寺的感悟和对未来的迷茫，叙事为抒情做铺垫，使情感的抒发更加真挚深沉。
  • 虚实结合：“灵山会未散，八部犹光辉”运用了虚写，描绘出虚幻的佛教场景，与现实中在净居寺的所见所感形成虚实相生的效果，增添了诗歌的神秘氛围和空灵之感。
• 语言特色：语言质朴自然，如“今日复何日，芒鞋自轻飞”“钟声自送客，出谷犹依依”等语句，用简洁的文字描绘出了生动的场景和细腻的情感，没有过多的雕琢却极具感染力。
• 意境营造：通过描绘竹溪月色、空翠烟霏等景色，营造出一种清幽、空灵的意境，与诗人内心的迷茫和对佛教救赎的渴望相契合。同时，钟声送客、出谷依依等描写，进一步烘托出诗人内心的惆怅和对归宿的迷茫，使整首诗充满了一种深沉的人生感慨。