满江红・世道何常

这首词表达了作者对世道无常的感慨，回顾了历史上贤才被埋没的现象。词中展现了作者历经世事变迁后对自身行止的清醒认知，表达了顺应时势的处世态度。同时，描绘了隐居生活的惬意，体现出对内心欲望的节制和借助书籍提升自我的追求，最后表明想要远离官场、归隐山林以度余生的意愿。

• “世道何常，都一似、水流云出”：
  • 字词：“何常”，即“何尝”，表示反问；“水流云出”描绘自然景象，喻指世道变化无常。
  • 句意：世道哪里有恒常不变的，都好似那水在流动、云在飘出一样变幻不定。
• “叹自古、燕巾滥宝，楚山迷璧”：
  • 字词：“燕巾滥宝”，典出《韩非子·外储说左上》，燕国有人用布包裹石头当作宝物。“楚山迷璧”，指和氏璧的故事，卞和在楚山发现宝玉，却多次被认为是石头。
  • 句意：感叹自古以来就有像燕国以布包石冒充宝物、楚国山中宝玉被误认的现象，比喻贤才被埋没。
• “老我如今观变熟，行藏语嘿惟时适”：
  • 字词：“老我”，作者自指；“行藏语嘿”，“行藏”指出仕或隐居，“语嘿”指说话或沉默；“时适”，顺应时势。
  • 句意：我如今老了，对世事的变化已经看得很透彻，出仕或隐居、说话或沉默都只顺应时势。
• “似沧溟、容得乘禽飞，双凫集”：
  • 字词：“沧溟”，大海；“乘禽”，成双成对的鸟；“双凫”，两只野鸭。
  • 句意：就像大海能容纳成双的鸟儿飞翔、两只野鸭栖息一样，我能包容世间万物。
• “花露晓，松风夕”：
  • 字词：“花露晓”，早晨花上的露水；“松风夕”，傍晚松林间的风声。
  • 句意：早晨能看到花上的露水，傍晚能听到松林间的风声。
• “经味永，山光吸”：
  • 字词：“经味永”，研读经书的滋味深长；“山光吸”，尽情欣赏山间的风光。
  • 句意：研读经书的滋味深长，尽情享受山间的美好风光。
• “历岩中考第，案头月日”：
  • 字词：“岩中”，山间；“考第”，考察评定；“案头月日”，指时间的流逝。
  • 句意：在山间考察评定事物，看着案头时光一天天过去。
• “物欲强时心节制，才资弱处书扶掖”：
  • 字词：“物欲”，对物质的欲望；“扶掖”，扶持。
  • 句意：当物质欲望强烈时，用内心去节制；当自身才学不足时，用书籍来扶持提升。
• “拟棕鞋、桐帽了平生，投簪舄”：
  • 字词：“棕鞋、桐帽”，隐居者的穿着；“投簪舄”，“簪”和“舄”是官员的服饰，投弃簪舄表示弃官归隐。
  • 句意：打算穿着棕鞋、戴着桐帽度过一生，放弃官职归隐山林。

世道哪有恒常不变的啊，
都像那水在流动、云在飘出一样变幻。
感叹自古以来，就有贤才被埋没，
如同燕国布包石头当宝，楚国山中宝玉被误认。
我如今老了，看惯了世事变化，
出仕隐居、说话沉默都顺应时势。
就像大海能容纳鸟儿飞翔、野鸭栖息，
我能包容世间万物。
早晨看那花上的露水，傍晚听松林间的风声。
研读经书滋味深长，尽情欣赏山间风光。
在山间考察事物，看着案头时光流逝。
物欲强烈时用内心节制，才学不足时靠书籍提升。
我打算穿着棕鞋、戴着桐帽度过一生，
弃官归隐山林。

魏了翁生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部斗争激烈。魏了翁为官正直，多次因直言进谏而被贬。他历经了仕途的坎坷与起伏，对世道的无常有了深刻的认识。这首词可能创作于他仕途不顺、对官场感到失望之时，表达了他对隐居生活的向往和远离官场纷争的意愿。

• 表现手法：
  • 用典：词中运用“燕巾滥宝”“楚山迷璧”等典故，借古喻今，含蓄地表达了对贤才被埋没现象的感慨，增添了作品的文化内涵和历史厚重感。
  • 对比：将世事的无常、官场的污浊与隐居生活的惬意、宁静形成对比，突出了作者对隐居生活的向往。如“花露晓，松风夕。经味永，山光吸”描绘的美好隐居景象与官场的复杂形成鲜明反差。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失文雅。如“物欲强时心节制，才资弱处书扶掖”等语句，用简洁直白的语言表达了深刻的人生哲理。
• 意境营造：通过描绘“花露晓，松风夕”“岩中考第，案头月日”等画面，营造出一种宁静、闲适、恬淡的隐居意境，使读者能够感受到作者对这种生活的向往之情。同时，词的开篇对世道无常的感慨又为全词奠定了一种深沉、沧桑的情感基调。