水调歌・仕宦至卿相

这首词以赞扬的口吻，围绕“仕宦富贵归乡”这一主题展开。先描绘了主人公富贵归乡时的显赫场面，接着强调大丈夫应将荣贵视如寻常，更要建立丰功令德，为君王效力、为社稷立功，最后提及欧阳修为此事留下妙语，千古流芳，整体表达了对建功立业、名垂青史的推崇。

• “仕宦至卿相，富贵好归乡”：
  • 字词：“仕宦”，指做官；“卿相”，泛指高级官员。
  • 句意：做官做到了卿相这样的高位，富贵之后适宜回到故乡。
• “高车驷马，都人夹道共瞻望”：
  • 字词：“高车驷马”，指显贵者所乘的车；“都人”，都城的人。
  • 句意：坐着由四匹马拉的高大车子，都城的百姓夹道一起瞻仰观望。
• “意气当年尤盛，荣比昔人衣锦，昼锦以名堂”：
  • 字词：“意气”，精神气概；“衣锦”，穿着锦绣衣服，形容显贵；“昼锦”，指富贵还乡，这里指以“昼锦堂”为名。
  • 句意：当年的精神气概尤其旺盛，这份荣耀堪比古人富贵还乡，还以“昼锦堂”来命名。
• “海内知名士，久矣望余光”：
  • 字词：“海内”，指全国；“余光”，比喻别人给予的恩惠或好处。
  • 句意：全国的知名人士，很久以来就盼望着能得到他的恩泽。
• “大丈夫，荣与贵，视寻常”：
  • 字词：“寻常”，平常。
  • 句意：对于大丈夫来说，荣华与富贵，要看得很平常。
• “丰功令德，要将尧舜致君王”：
  • 字词：“丰功令德”，伟大的功绩和美好的品德；“尧舜”，传说中上古的贤明君主，这里指像尧舜那样的治国之道。
  • 句意：要有伟大的功绩和美好的品德，要辅佐君王达到像尧舜那样的贤明境界。
• “事业光施社稷，勋烈遍铭彝鼎，此志孰能量”：
  • 字词：“社稷”，指国家；“勋烈”，功勋业绩；“彝鼎”，古代祭祀用的青铜器，常刻有铭文记载功绩。
  • 句意：事业的光辉照耀国家，功勋业绩铭刻在青铜器上，这样的志向谁能估量呢。
• “妙语勒金石，千古一欧阳”：
  • 字词：“勒”，雕刻；“金石”，指钟鼎碑碣之类；“欧阳”，指欧阳修。
  • 句意：精妙的话语被刻在金石上，千古以来唯有欧阳修能做到。

做官做到了卿相这样的高位，富贵之后正好回到故乡。
坐着四匹马拉的高大车子，都城的百姓夹道一起瞻仰观望。
当年的精神气概特别旺盛，这份荣耀堪比古人富贵还乡，还以“昼锦堂”来命名。
全国的知名人士，很久以来就盼望着能得到他的恩泽。
大丈夫对于荣华与富贵，要看得很平常。
要有伟大的功绩和美好的品德，要辅佐君王达到像尧舜那样的贤明境界。
事业的光辉照耀国家，功勋业绩铭刻在青铜器上，这样的志向谁能估量呢。
精妙的话语被刻在金石上，千古以来唯有欧阳修能做到。

林正大生活在南宋时期，当时社会局势复杂，外有金朝等政权的威胁，内部也面临着诸多问题。这首词可能是林正大有感于欧阳修所写的《昼锦堂记》而作。欧阳修的《昼锦堂记》是为韩琦所建的昼锦堂而写，韩琦在富贵还乡后建昼锦堂，欧阳修借此文表达了对韩琦不以富贵炫耀、注重建功立业精神的赞扬。林正大此词应是受其启发，进一步抒发对建立丰功伟绩、名垂千古的向往和推崇。

• 表现手法：
  • 对比衬托：词中先描绘了主人公富贵归乡时的显赫场面，如“高车驷马，都人夹道共瞻望”，展现出其荣耀与风光，而后笔锋一转，提出“大丈夫，荣与贵，视寻常”，将世俗的荣贵与大丈夫应有的志向形成对比，衬托出建功立业、辅佐君王的重要性。
  • 用典：多处运用典故，如“衣锦”“昼锦”出自《史记·项羽本纪》中“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，“尧舜”是上古贤君的代表，“彝鼎”则是古代记载功绩的器物。这些典故的运用，使词的内涵更加丰富，增添了文化底蕴。
• 语言特色：语言大气磅礴，用词简洁而有力度，如“丰功令德”“勋烈遍铭彝鼎”等词语，生动地展现出大丈夫应有的志向和功绩。同时，语句流畅自然，节奏明快，富有感染力。
• 情感表达：整首词情感豪迈激昂，既表达了对富贵还乡这种荣耀的肯定，更强调了大丈夫应有的抱负和追求，即建立丰功伟绩、为国家和君王效力，流露出一种积极向上、奋发有为的精神。最后对欧阳修的称赞，也体现了对文化名人及其作品的推崇。