这首诗围绕秦少游梦发殡之事及刘发首荐展开,诗人借古论今,阐述了对士人与官职的看法,批判了当时士风的衰落,同时对刘、秦二人年少豪逸的状态表达了欣赏,并劝诫他们不要被官职所腐蚀,适时进取或归隐皆可。
秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首荐秦以诗贺之刘泾亦作因次其韵
君看三代士执雉,本以杀身为小补。
居官死职士死绥,梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官,官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古。
馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已,得丧悲欢反其故。
草袍芦棰相妩媚,饮食嬉游事群聚。
曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野,余子纷纷何足数。
二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设,着眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣,进隠不须烦伍举。
居官死职士死绥,梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官,官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古。
馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已,得丧悲欢反其故。
草袍芦棰相妩媚,饮食嬉游事群聚。
曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野,余子纷纷何足数。
二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设,着眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣,进隠不须烦伍举。
简要说明
逐句注释
- “君看三代士执雉,本以杀身为小补”:
- 字词:“三代”,指夏、商、周;“执雉”,古代士相见时执雉为礼物,表示诚信;“杀身”,牺牲自己。
- 句意:你看夏商周三代的士人,手持雉作为见面礼,他们本就认为牺牲自己能对国家有微小的补益。
- “居官死职士死绥,梦尸得官真古语”:
- 字词:“死职”,为职责而死;“死绥”,在战场上因后退而被处死,这里泛指为正义而死;“梦尸得官”,古代有梦到尸体就能得到官职的说法。
- 句意:当官的为职责而死,士人在战场上为正义而死,梦到尸体就能得官真是古老的说法。
- “五行胜己斯为官,官如草木吾如土”:
- 字词:“五行胜己”,五行学说中,克自己的元素代表官职;“斯”,就。
- 句意:按照五行的说法,能克制自己的就是官职,官职就像草木,而我就像承载它们的土。
- “仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古”:
- 字词:“仕”,做官;“禄”,俸禄;“纯臣”,纯粹的臣子,指一心为君的臣子。
- 句意:做官却没有俸禄,就如同宾客一样,用对待纯粹臣子的方式对待他们大概不符合古代的制度。
- “馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝”:
- 字词:“馈”,赠送;“寡君”,臣子对别国称自己国君的谦词;“尔汝”,亲昵的称呼。
- 句意:赠送东西称为“献”,称自己的国君为“寡君”,这和公卿之间互相亲昵地称呼怎么能相比呢。
- “世衰道微士失已,得丧悲欢反其故”:
- 字词:“世衰道微”,世道衰落,道德衰败;“失已”,失去自我。
- 句意:世道衰落,道德衰败,士人失去了自我,他们的得失悲欢又回到了和常人一样的状态。
- “草袍芦棰相妩媚,饮食嬉游事群聚”:
- 字词:“草袍芦棰”,指穿着粗陋的衣服,拿着简陋的棍棒;“妩媚”,这里形容相互讨好。
- 句意:那些穿着粗陋衣服、拿着简陋棍棒的人相互讨好,聚在一起吃喝玩乐。
- “曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓”:
- 字词:“曲江”,唐代长安的游览胜地;“月灯球”,指在月灯阁举行的马球活动。
- 句意:在曲江的船舫中游玩,在月灯阁打马球,这就像是在葬礼上跳舞、在墓前唱歌一样(不合时宜)。
- “看花走马到东野,余子纷纷何足数”:
- 字词:“东野”,泛指东边的郊野;“余子”,其他人。
- 句意:骑着马去东边的郊野看花游玩,那些人纷纷扰扰的根本不值得一提。
- “二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦”:
- 字词:“二生”,指刘发和秦少游;“豪逸”,豪迈洒脱;“轩冕”,古代卿大夫的车乘和冕服,代指官职。
- 句意:刘发和秦少游二人年少且豪迈洒脱,在诗酒中不知道为官的辛苦。
- “故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐”:
- 字词:“将仕”,即将入仕;“腐”,腐蚀。
- 句意:所以让即将入仕的人梦到发棺之事,劝你们不要被官职所腐蚀。
- “涂车刍灵皆假设,着眼细看君勿误”:
- 字词:“涂车刍灵”,古代送葬用的明器,象征着虚幻的东西。
- 句意:那些涂车刍灵都是虚幻的象征,你们要仔细看清楚,不要被迷惑。
- “时来聊复一飞鸣,进隠不须烦伍举”:
- 字词:“时来”,时机到来;“伍举”,春秋时期楚国大臣,曾以“三年不蜚,蜚将冲天;三年不鸣,鸣将惊人”劝诫楚庄王。
- 句意:时机到来时不妨出来一展身手,无论是进取还是归隐都不必像伍举那样费心去劝诫。
现代译文
你看夏商周三代的士人,手持雉作见面礼,本就觉得牺牲自己能对国家有小的补益。
当官的为职责而死,士人在战场为正义捐躯,梦尸得官真是古老的说法。
按照五行,克自己的元素代表官职,官职如草木,而我似承载它们的土。
做官却无俸禄如同宾客,用对待纯臣的方式待他们不合古制。
赠送东西称“献”,称国君为“寡君”,哪能和公卿间亲昵称呼相比。
世道衰落道德败坏,士人失去自我,得失悲欢和常人无异。
那些穿着粗陋、拿着棍棒的人相互讨好,聚在一起吃喝玩乐。
在曲江船舫游玩、月灯阁打马球,就像在葬礼上跳舞、墓前唱歌。
骑着马去东郊看花,那些人纷纷扰扰不值得一提。
刘发和秦少游年少豪迈洒脱,在诗酒中不知为官的辛苦。
所以让将入仕的人梦到发棺,劝你们别被官职腐蚀。
涂车刍灵都是虚幻象征,你们看仔细别被迷惑。
时机到了不妨一展身手,进取或归隐都不必像伍举那样费心。
创作背景
此诗创作于苏轼所处的北宋时期。当时社会文化繁荣,但也面临着一些政治和社会问题。刘发首荐,秦少游梦发殡之事引发了相关话题,苏轼便以此为契机创作此诗。苏轼一生仕途坎坷,对士人与官职有着深刻的认识和独特的见解,这首诗体现了他对当时士风的思考和对刘、秦二人的劝诫。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“三代士执雉”“梦尸得官”“伍举”等,通过这些典故,诗人借古讽今,增强了诗歌的文化内涵和表现力,使诗歌更具历史厚重感。
- 对比鲜明:将三代士人的高尚品质与当时士风的衰落进行对比,如三代士人“杀身为小补”,而当时士人“草袍芦棰相妩媚,饮食嬉游事群聚”,突出了诗人对世风日下的批判。
- 语言特色:语言古朴典雅,具有较强的文化韵味。用词精准,如“妩媚”一词生动地描绘出当时一些士人相互讨好的丑态。
- 意境营造:诗歌通过对古代士风的回顾和对当时社会现象的描写,营造出一种深沉、凝重的意境,表达了诗人对士风转变的感慨和对年轻士子的殷切期望。诗中既有对历史的缅怀,又有对现实的批判,使读者能感受到诗人复杂的情感。