别择公

这首诗围绕对历史遗迹的感慨与佛法义理展开。诗人认为不必执着于对旧朝遗迹的凭吊，进而引出对佛法“西来祖师意”的独特见解，以扬州的繁华景象来传达一种超脱的态度，情感豁达且富有哲理。

• “黍离不复闵宗周，何暇雷塘吊一丘”：
  • 字词：“黍离”，出自《诗经·王风·黍离》，是东周大夫悲叹西周宗庙宫室毁坏，长满禾黍而作，后常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情；“闵”，同“悯”，怜悯、哀伤；“宗周”，指西周都城镐京；“雷塘”，在扬州城北，隋炀帝葬于此；“一丘”，指隋炀帝的坟墓。
  • 句意：如今已不再像《黍离》诗中那样哀伤西周的覆亡，哪还有闲暇去雷塘凭吊隋炀帝的孤坟呢。
• “若问西来师祖意，竹西歌吹是扬州”：
  • 字词：“西来祖师”，指菩提达摩，他从印度东来中国传法；“竹西”，指扬州的竹西亭；“歌吹”，歌声和乐声。
  • 句意：如果要问菩提达摩西来传法的旨意是什么，那竹西亭边的歌声乐声就是扬州的写照（寓意不必在玄虚的佛法中苦苦探寻，生活中的美好景象就蕴含着佛法真谛）。

不再像《黍离》诗中那样悲悯西周的覆灭，
哪有空闲去雷塘凭吊隋炀帝的孤坟。
若问菩提达摩西来传法的深意何在，
竹西亭边的歌吹之音就是扬州的答案。

苏轼生活在北宋时期，当时佛教禅宗思想较为流行。此诗具体创作时间不详，但苏轼一生多次被贬，历经坎坷，对人生和佛法有深刻的思考。这首诗可能是他在游览扬州时，看到雷塘等历史遗迹，结合自己对佛法的感悟而创作，体现了他在复杂人生境遇中豁达超脱的心态。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“黍离”这一经典典故，引发读者对历史兴衰的联想，增添了诗歌的文化底蕴和历史感。同时提及“西来祖师”菩提达摩，将历史与佛法巧妙融合。
  • 对比与联想：前两句将对西周覆灭的哀伤与对隋炀帝坟墓的凭吊进行对比，突出诗人不执着于旧朝遗迹的态度。后两句从对历史的思考转向对佛法的探讨，由“西来祖师意”联想到扬州的“竹西歌吹”，通过形象的生活场景来阐释抽象的佛法义理。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，却又蕴含深刻的哲理。诗句直白而不晦涩，以平实的语言表达出深邃的思想，体现了苏轼诗歌“以文为诗”的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱旷达的意境。前两句营造出一种对历史兴衰看淡的氛围，后两句通过描绘扬州的繁华热闹场景，展现出一种对生活的热爱和对佛法的独特领悟，将历史、佛法与现实生活融为一体，使诗歌具有一种开阔的意境和深远的韵味。