李宪仲哀词

这首诗是苏轼为李宪仲所写的哀词，表达了对友人早逝的哀悼之情。诗中先以哲理感慨人生如梦、生命短暂，接着回忆友人的才能和风采，将其比作被困的骐骥、被废的圭瓒，突出其怀才不遇；又描绘友人的气质如同嵇康般超凡脱俗，最后赞扬友人乐于助人的品格，抒发对友人离世的惋惜。

• “大梦行当觉，百年特未满”：
  • 字词：“大梦”，出自《庄子·齐物论》“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也”，指人生如梦；“特”，只是。
  • 句意：人生这场大梦即将醒来，只是百年之期还未过完。
• “遑哀已逝人，长眠寄孤馆”：
  • 字词：“遑”，闲暇；“孤馆”，指墓地。
  • 句意：哪有闲暇去哀伤已逝之人，他已长眠在孤独的墓中。
• “念我同年生，意长日月短”：
  • 字词：“同年生”，指同一年出生的人；“意长”，情谊深长。
  • 句意：想起我和你同年出生，我们情谊深长但相处的日子却如此短暂。
• “盐车困骐骥，烈火废圭瓒”：
  • 字词：“盐车困骐骥”，出自《战国策·楚策四》，千里马拉着盐车上太行山，比喻贤才不得志；“圭瓒”，古代的一种玉制酒器，这里指美玉。
  • 句意：你就像拉盐车的骐骥被困，又像美玉被烈火毁坏，怀才不遇且命运坎坷。
• “后生有奇骨，出语已精悍”：
  • 字词：“奇骨”，不凡的气质、才华；“精悍”，精炼犀利。
  • 句意：你虽是年轻人却有不凡的气质，说出的话精炼又有见地。
• “萧然野鹤姿，谁复识中散”：
  • 字词：“萧然”，潇洒超脱的样子；“中散”，指嵇康，曾官拜中散大夫，他气质超凡，不与世俗同流合污。
  • 句意：你有潇洒如野鹤般的姿态，可谁又能真正认识到你如嵇康般的才华和气质呢。
• “有生寓大块，死者谁不窾”：
  • 字词：“大块”，指大地；“窾”，空，指死亡。
  • 句意：人活着寄身于大地，死去的人谁不是走向虚无呢。
• “嗟君独久客，不识黄土煖”：
  • 字词：“久客”，长期客居他乡；“黄土暖”，指回归故乡入土为安。
  • 句意：叹息你独自长期客居他乡，不能感受到故乡黄土的温暖，最终客死异乡。
• “推衣助孝子，一溉滋汤旱”：
  • 字词：“推衣”，把自己的衣服脱给别人穿，指帮助他人；“一溉滋汤旱”，用一点水滋润大旱，比喻在别人困难时给予帮助。
  • 句意：你曾脱下衣服帮助孝子，就像在大旱时给予一点滋润，乐于助人。
• “谁能脱左骖，大事不可缓”：
  • 字词：“脱左骖”，出自《左传·宣公十五年》，指解下左边的马去救助他人，这里指帮助他人解决重要的事情。
  • 句意：谁能像你一样慷慨解囊，在大事上毫不迟缓地帮助他人呢。

人生这场大梦即将醒来，
可惜百年时光还未过完。
哪有闲暇哀伤已逝之人，
他已长眠在孤独的墓间。
想起你我同年来到世间，
情谊深长相处日子却短。
你如骐骥被困拉着盐车，
又似美玉被烈火所摧残。
你虽年轻却有不凡气质，
出口言语精炼又有内涵。
潇洒如野鹤般的姿态啊，
谁能识你如嵇康的风范。
人活世上寄身于这大地，
死去之人谁不是归虚无。
叹息你长期客居在他乡，
不能感受故乡黄土温暖。
你曾脱衣去帮助那孝子，
如旱时甘霖滋润那大地。
谁能像你慷慨解囊相助，
大事当前从不迟疑拖延。

苏轼与李宪仲同年出生，二人情谊深厚。李宪仲英年早逝，苏轼为悼念这位友人而写下此诗。具体创作时间虽难以精确确定，但应是在李宪仲去世后不久，苏轼怀着悲痛和惋惜的心情，回忆友人的一生，表达对他的哀思与敬意。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“盐车困骐骥”“中散”“脱左骖”等，使诗歌内涵更加丰富，通过这些典故形象地表达了李宪仲的怀才不遇、超凡气质和乐于助人的品格，同时也体现出苏轼深厚的文学素养和文化底蕴。
  • 先哲后情：开头以“大梦行当觉，百年特未满”等诗句从哲理角度感慨人生，为下文对友人的哀悼奠定了一种超脱又略带无奈的基调，随后转入对友人具体情况的描述和情感的抒发，使诗歌情感的表达更加深沉和富有层次感。
• 语言特色：语言质朴而深沉，用词精准。如“精悍”准确地描绘出李宪仲言语的精炼有见地；“萧然”生动地展现出他潇洒超脱的气质。在质朴的语言中蕴含着苏轼对友人深深的惋惜和哀悼之情。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对人生短暂、命运无常的感慨，又有对友人才能被埋没的惋惜，更有对友人高尚品格的赞扬。通过这些情感的交织，全面而深刻地表达了苏轼对李宪仲的怀念和哀思，使读者能够深切感受到他内心的悲痛。