书林逋诗后

这首诗是苏轼题在林逋诗作后的，高度赞扬了林逋的人品和诗才。诗中先描绘了林逋所生活环境的灵秀，突出当地人文气质的高洁，进而刻画林逋超凡脱俗的形象。接着评价林逋的遗篇妙字，又赞颂其高风亮节，最后以幽默的口吻调侃吴人建祠堂之事，并提出自己认为合适的祭祀方式，整体表达了苏轼对林逋的敬仰与追慕之情。

• “吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山绿”：
  • 字词：“吴侬”，吴地的人；“湖山曲”，湖山深处；“饮山绿”，形容享受山间的翠绿景色。
  • 句意：吴地之人生长在湖山深处，呼吸着湖光山色，享受着山间的翠绿美景。
• “不论世外隠君子，佣奴贩妇皆冰玉”：
  • 字词：“冰玉”，比喻人品高洁。
  • 句意：不论那些世外隐居的君子，还是普通的佣奴、贩妇，人品都像冰玉一样高洁。
• “先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗”：
  • 字词：“绝俗”，超凡脱俗；“神清骨冷”，形容人的神态清朗，气质高雅。
  • 句意：林逋先生是真正超凡脱俗之人，神态清朗、气质高雅，根本不可能沾染世俗之气。
• “我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛”：
  • 字词：“了然”，明亮清晰；“烛”，照亮。
  • 句意：我虽然未曾结识先生，但曾在梦中见过他，他的眼睛明亮清晰，光芒可以照亮周围。
• “遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足”：
  • 字词：“遗篇妙字”，指林逋遗留下来的诗作和书法；“绕”，环绕。
  • 句意：先生遗留下来的诗作和书法到处都有，我绕着西湖边走边欣赏，怎么看都看不够。
• “诗如东野不言寒，书似留台差少肉”：
  • 字词：“东野”，指孟郊，孟郊诗作多写穷苦之态；“留台”，指李建中，其书法丰腴；“差少肉”，指书法不够丰腴。
  • 句意：先生的诗像孟郊的诗一样，不刻意言说贫寒之状；先生的书法如同李建中的书法，但稍微缺少一些丰腴之感。
• “平生高节已难继，将死微言犹可录”：
  • 字词：“高节”，高尚的节操；“微言”，精妙的言论。
  • 句意：先生一生高尚的节操已经很难有人能够继承，临终时说的精妙言论还值得记录下来。
• “自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲”：
  • 字词：“封禅书”，司马相如曾作《封禅书》歌功颂德；“白头曲”，即《白头吟》，表达哀怨之情。
  • 句意：先生自己说不会像司马相如那样作歌功颂德的封禅书，更不会悲吟像《白头吟》那样哀怨的曲子。
• “我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹”：
  • 字词：“好事”，喜欢多事；“修竹”，长竹。
  • 句意：我笑着说吴地的人喜欢多事，喜欢在修长的竹子旁为先生建造祠堂。
• “不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊”：
  • 字词：“配食”，附祭；“荐”，进献。
  • 句意：要不然就让先生附祭水仙王，用一盏寒泉和秋菊来祭祀他。

吴地之人生长在湖山深处，
呼吸着湖光，享受着山色翠绿。
不论隐居的君子，还是佣奴贩妇，
人品都像冰玉一样高洁。
林逋先生真是超凡脱俗，
神态清朗气质高雅不沾世俗。
我虽未与先生相识却曾梦到，
他目光明亮如烛光芒闪耀。
先生遗留的诗篇书法到处都有，
我绕着西湖观赏总看不够。
他的诗像孟郊不写贫寒之态，
书法似李建中却稍欠丰腴。
先生一生高节无人能及，
临终遗言也值得好好铭记。
他说不会作那歌功颂德的封禅书，
更不屑悲吟哀怨的白头曲。
我笑吴地人爱多事，
在修竹旁为先生建祠堂。
不然让先生附祭水仙王，
用寒泉秋菊把他来祭享。

林逋是北宋著名隐逸诗人，长期隐居杭州西湖孤山，种梅养鹤，终生不仕不娶，被时人称为“梅妻鹤子”。苏轼对林逋十分敬仰，这首诗具体创作时间不详，但应是苏轼在杭州任职期间，看到林逋遗留的诗稿后有感而发所作，借题诗来表达对林逋的崇敬与赞美。

• 表现手法：
  • 衬托：诗的开头描绘吴地的湖光山色以及当地普通人的高洁人品，以此衬托出林逋所处环境的灵秀和他更加超凡脱俗的形象，使林逋的形象在读者心中更加鲜明突出。
  • 用典：“诗如东野不言寒，书似留台差少肉”“自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲”多处运用典故，通过将林逋的诗和书法与孟郊、李建中相比，以及用司马相如和《白头吟》的典故，简洁而准确地评价了林逋的诗才和人品，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言生动幽默，如“我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹”一句，以调侃的语气表达自己的观点，使诗歌富有生活情趣。同时用词精准，像“神清骨冷”“瞳子了然光可烛”等描写，生动地刻画了林逋的形象。
• 意境营造：诗中既有对湖光山色、西湖胜景的描绘，营造出一种清幽秀丽的自然意境，又通过对林逋人品、诗才的赞颂，营造出一种高雅脱俗的人文意境。两者相互交融，使读者既能感受到自然之美，又能体会到林逋的人格魅力和苏轼对他的敬仰之情。