云师无著自金陵来见予广陵且遗予支遁鹰马图将归以诗送之且还其画

这首诗是苏轼为来自金陵的云师无著道人而作。诗中先描述了道人的经历和形象变化，感慨岁月易逝、容颜难驻，接着劝道人向佛祖求取智慧以照破生灭，最后告诫道人莫学王郎与支遁沉迷臂鹰走马之事，还其画作，体现出苏轼对道人的劝诫和对超脱世俗的追求。

• “道人自嫌三世将，弃家十年今始壮”：
  • 字词：“三世将”，指三代为将；“壮”，年轻力壮。
  • 句意：道人自己嫌弃家族三代为将的出身，弃家出家十年，如今正值年轻力壮。
• “玉骨犹寒富贵余，漆瞳已照人天上”：
  • 字词：“玉骨”，形容道人气质清逸；“漆瞳”，漆黑的瞳孔，形容目光明亮。
  • 句意：道人虽还带着曾经富贵生活的余韵，但眼神已超凡脱俗，能洞察人天之事。
• “去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾”：
  • 字词：“古长干”，地名，在今江苏南京；“矫矫”，出众的样子；“翔鸾”，飞翔的鸾鸟，比喻道人姿态超凡。
  • 句意：去年在古长干相见时，道人在众人中出众得如同飞翔的鸾鸟。
• “今年过我竹西寺，病瘦已作霜松寒”：
  • 字词：“竹西寺”，在扬州；“霜松寒”，形容道人病瘦后如经霜的松树般清寒。
  • 句意：今年道人到竹西寺来看我，病瘦之态如同经霜的松树，透着清寒。
• “朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪”：
  • 字词：“朱颜”，青春容颜；“蒿火”，蒿草燃烧的火，比喻生命短暂；“汤中雪”，热水中的雪，比喻生命易逝。
  • 句意：青春容颜无法经得起岁月的消磨，就像风中的蒿火、汤中的雪一样容易消逝。
• “好问君家黄面翁，乞得摩尼照生灭”：
  • 字词：“黄面翁”，指佛祖；“摩尼”，即摩尼珠，佛教中能照破黑暗、消除烦恼的宝珠。
  • 句意：最好去问你所信奉的佛祖，求取摩尼珠来照破生灭轮回。
• “莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏”：
  • 字词：“王郎”，具体所指不详，可能是魏晋时期喜好游乐之人；“支遁”，东晋高僧，曾爱养鹰马。
  • 句意：不要学王郎和支遁那样，喜欢臂上架鹰、骑马奔跑，去怜惜那些神骏的动物。
• “还君画图君自收，不如木人骑土牛”：
  • 字词：“木人骑土牛”，比喻毫无实际意义的行为。
  • 句意：把你的支遁鹰马图还给你，你自己收好，这种喜好不如像木人骑土牛一样毫无意义。

道人嫌弃家族三代为将的出身，
弃家十年如今正当年轻力壮。
虽还带着富贵生活的余韵，
但目光已能洞察人天之事。
去年在古长干与你相见，
你在众人中如飞翔的鸾鸟般出众。
今年你到竹西寺来看我，
病瘦之态如经霜的松树透着清寒。
青春容颜经不起岁月消磨，
就像风中蒿火、汤中雪般易逝。
最好去问你信奉的佛祖，
求取摩尼珠来照破生灭轮回。
不要学王郎和支遁，
沉迷于臂鹰走马怜惜神骏。
把你的画图还给你自己收好，
这种喜好不如木人骑土牛无意义。

苏轼生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定影响力，他本人也与许多僧人交往密切。此诗创作时，云师无著道人从金陵来广陵看望苏轼，并赠送了支遁鹰马图。苏轼有感于道人的经历和形象变化，以及对人生的思考，写下此诗，既有对道人的劝诫，也体现了自己的人生态度和佛教思想影响。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“去年”与“今年”道人的形象对比，如“众中矫矫如翔鸾”与“病瘦已作霜松寒”，突出了岁月对人的影响，感慨时光易逝。
  • 比喻：用“风中蒿火”“汤中雪”来比喻青春容颜易逝，生动形象地表达了人生短暂的感慨；“木人骑土牛”的比喻则强调了对沉迷世俗游乐行为的否定。
• 语言特色：语言直白易懂，却富有深意。苏轼以平实的语言阐述人生哲理和对道人的劝诫，没有过多的华丽辞藻，却能直击人心。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉的人生思考氛围。前半部分描述道人的经历和变化，引发对岁月的感慨；后半部分劝诫道人追求佛教智慧，远离世俗游乐，体现出超脱尘世的意境，表达了苏轼对精神解脱和心灵纯净的追求。