金山妙高台

此诗是苏轼对金山妙高台的咏叹之作。先表达自己欲访仙人的想法，因蓬莱难至转而前往金山。接着描绘妙高台的奇景，刻画台中老比丘的形象，展现其高深的佛法，最后表示不必刻意寻找有德高僧，此比丘便是，且流露出想学“长不死”之法的愿望，整体情感中既有对仙境的向往，也有对佛法的尊崇。

• “我欲乘飞车，东访赤松子”：
  • 字词：“飞车”，想象中能飞行的车；“赤松子”，古代神话中的仙人。
  • 句意：我想要乘坐飞车，向东去拜访仙人赤松子。
• “蓬莱不可到，弱水三万里”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的海上仙山；“弱水”，古代神话中称险恶难渡的河海。
  • 句意：蓬莱仙山难以到达，中间隔着三万里的弱水。
• “不如金山去，清风半帆耳”：
  • 字词：“金山”，在今江苏镇江；“半帆”，表示路程不远。
  • 句意：不如前往金山，乘着清风，只需半帆的路程就可到达。
• “中有妙高台，云峰自孤起”：
  • 字词：“妙高台”，金山上的一座高台；“云峰”，云雾缭绕的山峰。
  • 句意：金山之中有妙高台，云雾缭绕的山峰独自拔地而起。
• “仰观初无路，谁信平如砥”：
  • 字词：“初”，开始；“砥”，磨刀石。
  • 句意：抬头仰望似乎没有路可以上去，谁能相信上面竟然平坦得像磨刀石一样。
• “台中老比丘，碧眼照窗几”：
  • 字词：“老比丘”，年老的僧人；“窗几”，窗户和茶几。
  • 句意：高台中有一位年老的僧人，碧绿的眼睛照亮了窗户和茶几。
• “巉巉玉为骨，凛凛霜入齿”：
  • 字词：“巉巉”，形容山势高峻，这里形容老比丘气质不凡；“凛凛”，寒冷的样子，这里形容其气质冷峻。
  • 句意：老比丘气质不凡如同玉石般，说话冷峻如霜气侵入牙齿。
• “机锋不可触，千偈如翻水”：
  • 字词：“机锋”，佛教禅宗用语，指问答迅捷，不落迹象，用以判断对方悟境的浅深；“偈”，佛经中的唱词。
  • 句意：老比丘的机锋难以触碰，说出的偈语像水翻涌一样滔滔不绝。
• “何须寻德云，即此比丘是”：
  • 字词：“德云”，佛教中的有德高僧。
  • 句意：何必去寻找像德云那样的高僧，眼前这位老比丘就是啊。
• “长生未可学，请学长不死”：
  • 字词：“长生”，道教追求的永生；“长不死”，这里更倾向于一种精神层面的永恒。
  • 句意：长生不老之术难以学到，那就请让我学习精神层面的长不死之法。

我想乘坐飞车，
向东去拜访仙人赤松子。
蓬莱仙山无法到达，
中间隔着三万里的弱水。
不如前往金山，
只需乘着清风，半帆的路程即可。
金山中有妙高台，
云雾缭绕的山峰独自拔地而起。
抬头仰望似乎无路可上，
谁能想到上面平坦如磨刀石。
高台中有位年老的僧人，
碧绿的眼睛照亮了窗几。
他气质不凡如玉石般，
说话冷峻如霜气侵齿。
他的机锋难以触碰，
说出的偈语如流水般滔滔不绝。
何必去寻找德云那样的高僧，
眼前这位老比丘就是。
长生不老之术难以学到，
那就让我学习长不死之法。

苏轼一生多次被贬，在政治上遭遇诸多挫折。这首诗具体创作时间不详，但大致处于他在江南一带任职或游历期间。他在仕途不顺时，往往寄情于山水、宗教，金山是江南名胜，妙高台更是引人入胜之处，他在此游览时，邂逅老比丘，有感而发创作此诗，通过对金山妙高台和老比丘的描写，表达自己对超脱境界的追求。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗开篇“我欲乘飞车，东访赤松子”“蓬莱不可到，弱水三万里”运用想象，描绘出虚幻的仙境场景，为诗歌增添了神秘色彩；而后对金山妙高台和老比丘的描写则是实景，虚实结合，使诗歌富有层次感。
  • 衬托：以难以到达的蓬莱仙山衬托金山的可及，突出金山之行的可行性；又用“仰观初无路”衬托“平如砥”，展现妙高台的奇特。
• 语言特色：语言豪放洒脱，如“我欲乘飞车”“千偈如翻水”等语句，体现出苏轼诗歌一贯的豪迈风格；同时又生动形象，如“巉巉玉为骨，凛凛霜入齿”，将老比丘的形象刻画得栩栩如生。
• 意境营造：诗中先营造出一种神秘缥缈的仙境氛围，后又展现出金山妙高台的奇景和老比丘高深的佛法境界，营造出一种既充满奇幻色彩又富含哲理的意境，表达了苏轼对超脱尘世、精神永恒的追求。