水调歌头・早是玉堂客

这首词赞颂了一位玉堂旧客、侍臣身份的人物，表达其即便处于闲身之境，仍有济世情怀。词中描绘了主人公高尚的品格如光风霁月，同时展现了其晚节高洁的形象，最后以贾谊自比，传达出对其的关切与期待。

• “早是玉堂客，犹著侍臣冠”：
  • 字词：“玉堂客”，指在翰林院任职的官员；“侍臣冠”，侍从之臣所戴的帽子，象征其身份。
  • 句意：早就已经是翰林院的官员，如今还戴着侍臣的帽子。
• “便为霖去亦晚，何况此身闲”：
  • 字词：“为霖”，出自“为霖雨”，比喻济世救民；“闲”，闲置，未被任用。
  • 句意：就算现在去济世救民都已经晚了，更何况现在还是处于闲置的状态。
• “胸次光风霁月，意味满庭芳草，体用两相关”：
  • 字词：“胸次”，心中；“光风霁月”，雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地；“意味”，情趣、情味；“体用”，指本体和作用。
  • 句意：心中有着开阔的胸襟和坦白的心地，就像满庭的芳草一样充满情趣，品德和能力二者是相互关联的。
• “坐对粤山好，名更重于山”：
  • 字词：“粤山”，泛指广东的山；“名”，名声。
  • 句意：坐着面对广东秀丽的山峦，而他的名声比山还要重要。
• “寿生申，霜肃晓，露宾寒”：
  • 字词：“生申”，指诞生像申伯那样的贤能之人；“霜肃晓”，清晨霜气浓重；“露宾寒”，露水寒凉。
  • 句意：诞生了像申伯一样的贤能之人，清晨霜气浓重，露水寒凉。
• “从教重九过了，政有菊堪餐”：
  • 字词：“从教”，任凭；“重九”，重阳节；“政”，通“正”；“菊堪餐”，化用屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，指可以赏菊、食菊。
  • 句意：任凭重阳节过去了，正好还有菊花可以观赏和食用。
• “日绕东篱笑傲，香共秋容淡薄，晚节要人看”：
  • 字词：“东篱”，出自陶渊明“采菊东篱下”，代指种菊的地方；“秋容淡薄”，秋天的景色清淡；“晚节”，晚年的节操。
  • 句意：每日在东篱旁悠然自得地漫步，菊花的香气和秋天清淡的景色融为一体，晚年的节操需要有人来见证。
• “久不见贾谊，天已问平安”：
  • 字词：“贾谊”，西汉著名政论家、文学家，这里借指词中的主人公；“天已问平安”，上天已经过问他是否平安，有上天眷顾之意。
  • 句意：很久没有见到像贾谊一样的贤才了，上天已经过问他是否平安。

你早就是翰林院的官员，到现在还戴着侍臣的帽子。就算现在去拯救苍生都已经晚了，更何况你如今还处于闲居的状态。你心中有着像光风霁月般开阔的胸襟，情趣就像满庭的芳草一样浓郁，品德和才能二者紧密相连。你坐着面对广东秀美的山峦，名声比山还要响亮。你就像贤能的申伯一样诞生于世，清晨霜气浓重，露水寒凉。任凭重阳节过去了，正好还有菊花可以赏玩。每日在东篱旁悠然自得，菊花的香气和秋天的清淡景色相互交融，晚年的高尚节操需要有人来见证。很久没有见到像贾谊一样的贤才了，上天已经过问你的平安。

此词作者为无名氏，具体创作时间难以确定。从词的内容推测，应该是作者为一位曾在翰林院任职、后处于闲居状态的官员而作。在古代，文人常以诗词来赞颂他人的品德和才能，表达对其的期许和关注，这首词可能也是在这样的情境下创作的，反映了当时社会对贤才的重视以及对其济世救民的期待。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“为霖”“光风霁月”“生申”“东篱”“贾谊”等，使词的内涵更加丰富，增加了文化底蕴，同时也委婉地表达了对主人公的赞美和期待。
  • 情景交融：词中既有对人物品格的描写，也有对自然景色如“霜肃晓，露宾寒”“秋容淡薄”等的描绘，将主人公的高尚品格与秋景的淡雅相结合，营造出一种清幽、高洁的意境，情景交融，相得益彰。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“光风霁月”“满庭芳草”等词语生动地描绘出主人公的精神境界和情趣。同时，语言富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 结构安排：词的上阕主要赞颂主人公的身份、品德和才能，下阕则着重描绘其闲居时的生活状态和晚节，层次分明，最后以“久不见贾谊，天已问平安”表达对主人公的关切，使整首词的情感得到升华。