别素质・忆瑶姬・一个茅奄

这首词描绘了一幅宁静、自给自足的乡村生活图景，展现了词人对这种简单朴实、无拘无束生活的喜爱与满足，传达出远离尘世纷扰、享受田园之乐的惬意心境。

• “一个茅奄，三间七架”：
  • 字词：“茅奄”，即茅庵，茅草盖的小屋；“七架”，指房屋进深七檩，是一种房屋的建筑规格。
  • 句意：有一座茅草盖的小屋，三间屋子按照七架的规格建造。
• “两畔更添两厦”：
  • 字词：“两畔”，两边；“厦”，房屋旁的小屋。
  • 句意：在屋子的两边还各添了一间小屋。
• “倒坐双亭平分，扶阑两下”：
  • 字词：“倒坐”，坐南朝北的亭子布局；“扶阑”，栏杆。
  • 句意：两座亭子相对而建，中间平分空间，亭子两边都有栏杆。
• “门前数十丘塍岫”：
  • 字词：“塍”，田间的土埂；“岫”，山峰。这里“塍岫”泛指田野和山丘。
  • 句意：屋子门前有数十处田埂和山丘。
• “塍外更百十株桑柘”：
  • 字词：“桑柘”，桑树和柘树，这两种树的叶子可用来养蚕。
  • 句意：田埂外面还有上百棵桑树和柘树。
• “一溪活水长流，余波及、蔬畦菜把”：
  • 字词：“余波”，水流的分支；“蔬畦”，菜地。
  • 句意：有一条小溪常年流淌，溪水的分支还能灌溉到菜地里的蔬菜。
• “便是招提与兰若”：
  • 字词：“招提”“兰若”，原指寺院，这里指像寺院一样宁静的地方。
  • 句意：这里就像寺院一样宁静清幽。
• “时钞疏乡园，看经村社”：
  • 字词：“钞疏”，抄写经疏；“村社”，乡村中祭祀土地神的场所。
  • 句意：时常在乡村抄写经疏，在村社里研读佛经。
• “随分斗米相酬，环钱相谢”：
  • 字词：“随分”，随便、随意；“环钱”，小钱。
  • 句意：随便用一斗米作为酬谢，或者用小钱来答谢。
• “便阕少亦堪借借”：
  • 字词：“阕少”，缺少。
  • 句意：就算东西少一些也可以互相借着用。
• “常收些、笋干蕨鲊”：
  • 字词：“笋干”，笋干；“蕨鲊”，用蕨菜做成的腌菜。
  • 句意：常常收存一些笋干和蕨菜腌菜。
• “好年岁，更无兵无火，快活杀也”：
  • 字词：“兵”，战争；“火”，火灾，这里泛指灾祸。
  • 句意：在好年景里，没有战争和灾祸，真是快活极了。

有一座茅草盖的小屋，三间屋子按七架规格而建。
屋子两边还各添了一间小屋。
两座亭子相对而建，平分空间，两边都有栏杆。
屋子门前有数十处田埂和山丘，
田埂外面还有上百棵桑树和柘树。
一条小溪常年流淌，溪水的分支还能灌溉到菜地里的蔬菜。
这里就像寺院一样宁静清幽。
时常在乡村抄写经疏，在村社里研读佛经。
随便用一斗米作为酬谢，或者用小钱来答谢。
就算东西少一些也可以互相借着用。
常常收存一些笋干和蕨菜腌菜。
在好年景里，没有战争和灾祸，真是快活极了。

王质生活于南宋时期，当时社会局势动荡，战乱频繁。这首词创作的具体时间不详，但可以推测是他在远离尘世纷扰的乡村隐居时所作。词人可能是在经历了社会的动荡不安后，渴望寻求一种宁静、安稳的生活，而乡村的田园生活正好满足了他的这种需求，于是写下此词来表达对这种生活的喜爱与满足。

• 表现手法：
  • 白描手法：全词用简洁质朴的语言，如“一个茅奄，三间七架。两畔更添两厦”等，不加雕琢地描绘出乡村的居住环境和生活场景，使读者能够直观地感受到乡村生活的质朴与真实。
  • 动静结合：“一溪活水长流”是动态描写，展现出溪水的灵动；而“门前数十丘塍岫”等则是静态描写，描绘出田园景色的宁静。动静结合，使画面更加生动鲜活。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化色彩浓厚，如“便阕少亦堪借借”“快活杀也”等，充满了生活气息，让读者能够真切地感受到词人对乡村生活的热爱和享受。
• 意境营造：通过对乡村生活场景的细致描绘，营造出一种宁静、和谐、自给自足的田园意境。词人将自己的情感融入到这一意境之中，使读者能够深刻体会到他对远离尘世喧嚣、无拘无束生活的向往与满足。