满江红・胶扰劳生

这首词围绕人生的追求与态度展开，批判了世俗中为名利无休止追求的行为，认为世事多变，过度计较名利徒劳无功，倡导人们应根据自身情况随遇而安，保持寡欲的心态，不要枉费心神，体现出一种豁达超脱的人生智慧。

• “胶扰劳生，待足后、何时是足”：
  • 字词：“胶扰”，纷乱烦扰；“劳生”，劳苦的人生。
  • 句意：人生充满了纷乱和劳苦，若要等到满足之后，那什么时候才算是满足呢。
• “据见定、随家丰俭，便堪龟缩”：
  • 字词：“见定”，见识确定，即有自己的主见；“丰俭”，富裕或俭朴；“龟缩”，比喻蜷缩、安于现状。
  • 句意：根据自己确定的见识，随着家庭的富裕或俭朴，就可以像乌龟一样安于自己的小天地。
• “得意浓时休进步，须知世事多翻覆”：
  • 字词：“得意浓时”，指非常得意的时候。
  • 句意：在十分得意的时候不要继续贪进，要知道世事是多变反复的。
• “漫教人、白了少年头，徒碌碌”：
  • 字词：“漫”，空、徒然；“碌碌”，忙碌而无所作为。
  • 句意：不要让人们白白地熬白了少年头，最后却只是忙碌而没有什么成就。
• “谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄”：
  • 字词：“黄金屋”，出自宋真宗《劝学诗》“书中自有黄金屋”，指荣华富贵的生活；“千钟禄”，优厚的俸禄。
  • 句意：谁不喜爱荣华富贵的生活，谁不羡慕优厚的俸禄呢。
• “奈五行不是，这般题目”：
  • 字词：“五行”，这里可理解为命运；“这般题目”，指追求黄金屋和千钟禄。
  • 句意：无奈命运并非能让每个人都能得到这样的荣华富贵。
• “枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福”：
  • 字词：“枉费”，白白地耗费；“计较”，谋划、盘算。
  • 句意：白白地耗费心神去盘算谋划，儿孙自有他们自己的福分。
• “也不须、采药访神仙，惟寡欲”：
  • 字词：“采药访神仙”，指寻求长生不老之法。
  • 句意：也不需要去采药寻访神仙，只需要减少欲望就好。

人生充满了纷乱和劳苦，若要等满足了再停下，哪有满足的时候呢。
有了自己的主见，根据家庭的贫富情况，安于现状就好。
在得意到极点的时候就不要继续贪进了，要知道世事变化无常。
不要让人们白白地熬白了头，却只是徒劳忙碌没有成就。
谁不喜爱荣华富贵，谁不羡慕优厚的俸禄呢。
无奈命运并非能让每个人都能得到这些。
白白地耗费心神去盘算，儿孙自有他们自己的福分。
也不需要去采药寻访神仙，只要减少欲望就够了。

此词作者为晦庵，具体信息不详。从词的内容推测，可能创作于一个社会风气较为功利，人们普遍追求功名利禄的时代。作者或许目睹了太多人在名利场中奔波劳累却不得善终，或是自身有过相关的经历感悟，从而创作此词以表达对这种世俗追求的批判和对一种淡泊寡欲生活态度的倡导。

• 表现手法：
  • 对比：将世俗人们对黄金屋、千钟禄的热衷追求与作者所倡导的随家丰俭、寡欲生活形成鲜明对比，突出了作者观点的独特性和对世俗观念的批判。
  • 劝诫：全词以一种劝诫的口吻展开，如“得意浓时休进步”“枉费心神空计较”等语句，直接向读者传达人生的道理和正确的生活态度。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白明了，使用了如“谁不爱”“谁不羡”等口语化的表达，使读者能够轻松理解词的含义，增强了词的感染力和传播性。
• 思想内涵：词中蕴含着深刻的人生哲理，对功名利禄的本质进行了思考，倡导人们要正确看待命运和财富，不过度追求物质享受，保持内心的平静和寡欲，体现出一种超脱世俗的智慧和豁达的人生观。