水调歌头・濯足夜滩急

这首词是张孝祥的作品，词中先写旅途的感受和行程，表达了归乡的意愿与即将前往潇湘的期待。接着描绘了在舟行中的超脱心境，最后借湘妃、《九歌》、屈原等典故，抒发了对屈原忠愤精神的敬仰，展现出一种高洁的情怀和难以言说的快乐。

• “濯足夜滩急，晞发北风凉”：
  • 字词：“濯足”，洗脚；“晞发”，晒干头发。
  • 句意：夜晚在湍急的河滩边洗脚，在北风中晒干头发，感受着丝丝凉意。
• “吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”：
  • 字词：“吴山楚泽”，泛指江南的山水；“潇湘”，潇水和湘水，在今湖南境内。
  • 句意：江南的山水都已游历遍，就只差去潇湘这一处了。
• “买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“沧浪”，这里指青苍色的江水，代指潇湘。
  • 句意：买了一艘小船准备归去，这件事是上天的安排，六月就可以顺流而下前往潇湘。
• “蝉脱尘埃外，蝶梦水云乡”：
  • 字词：“蝉脱”，像蝉蜕皮一样脱离；“蝶梦”，化用庄子梦蝶的典故，指超脱尘世的境界；“水云乡”，水云弥漫的地方，指清幽的境地。
  • 句意：像蝉一样脱离了尘世的污浊，在水云弥漫的地方做着超脱的梦。
• “制荷衣，纫兰佩，把琼芳”：
  • 字词：“制荷衣”“纫兰佩”，化用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“纫秋兰以为佩”，用荷叶做衣服，用兰草做配饰；“琼芳”，美玉般的花草。
  • 句意：用荷叶做衣服，用兰草做配饰，手持着美玉般的花草。
• “湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”：
  • 字词：“湘妃”，传说中舜的两个妃子娥皇、女英，死后成为湘水女神；“清商”，古代五音之一，曲调清越。
  • 句意：湘妃笑着翩翩起舞，弹奏着瑟，奏出清越的曲调。
• “唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”：
  • 字词：“九歌”，屈原所作的一组祭神乐歌；“三闾”，指屈原，他曾任三闾大夫；“还与日争光”，化用《史记·屈原贾生列传》中“推此志也，虽与日月争光可也”。
  • 句意：唤起《九歌》中蕴含的忠愤之情，拂去屈原文字上的尘埃，让它们重新焕发出与日月争光的光彩。
• “莫遣儿辈觉，此乐未渠央”：
  • 字词：“遣”，让；“未渠央”，还没有尽头。
  • 句意：不要让孩子们发觉，这种快乐还没有到尽头呢。

夜晚在湍急的河滩边洗脚，
北风吹来吹干头发带着凉意。
江南的山水我都已走遍，
就差去潇湘这最后一站。
买了艘小船准备回去，
这是上天的安排，
六月就可以顺流而下到潇湘。
像蝉一样脱离尘世的污浊，
在水云之间做着超脱的梦。
用荷叶做衣裳，用兰草做玉佩，
手持着美玉般的花草。
湘妃笑着翩翩起舞，
弹奏着瑟，奏出清越的乐章。
唤起《九歌》里的忠愤之情，
拂去屈原文字上的灰尘，
让它们重新与日月争辉。
可别让孩子们知道，
这快乐还远没有尽头。

张孝祥生活在南宋时期，朝廷主和派势力当道，他力主抗金，却屡遭排挤。这首词具体创作时间不详，但从词中可以看出是他在游历江南山水时所作。他可能借此次出行来排解心中的愤懑，同时表达对屈原等爱国志士的敬仰之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：词中多处运用典故，如“蝶梦”化用庄子梦蝶，“制荷衣，纫兰佩”“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”化用屈原的典故，通过这些典故，丰富了词的内涵，表达了词人超脱尘世、敬仰忠贤的情感。
  • 虚实结合：上阕“濯足夜滩急，晞发北风凉”等为实写旅途情景，“蝉脱尘埃外，蝶梦水云乡”则为虚写，展现出超脱的心境；下阕湘妃起舞、唤起忠愤等也是虚写，虚实相生，营造出奇幻的意境。
• 语言特色：语言优美典雅，富有诗意，如“蝉脱尘埃外，蝶梦水云乡”“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”等语句，既展现出词的韵律美，又体现出词人高洁的志趣。
• 意境营造：整首词营造出一种清幽、超脱、奇幻的意境。从夜滩濯足、北风晞发的现实场景，到水云乡的梦境，再到湘妃起舞、屈原文字争光的奇幻想象，将词人对尘世的超脱和对忠贤精神的向往融入其中，使读者感受到一种独特的艺术魅力。