这段话主要阐述了读经和读史的先后顺序及相互关系所带来的不同益处。强调先读经后读史能使我们在论事时不违背圣贤的教导，先读史再读经能让我们读书不局限于章句表面，表达了一种合理安排读书顺序以深入学习的理念。

• “先读经，后读史，则论事不谬于圣贤”：
  • 字词：“经”，指儒家经典著作，如《论语》《孟子》《诗经》等；“史”，指历史书籍；“谬”，错误；“圣贤”，指品德高尚、智慧超凡的人，这里指经典著作中所体现的圣贤思想。
  • 句意：先阅读儒家经典著作，再阅读历史书籍，那么在谈论事情的时候就不会与圣贤的教导相违背。
• “既读史，复读经，则观书不徒为章句”：
  • 字词：“既”，已经；“复”，又，再；“徒”，仅仅，只；“章句”，指对文章逐章逐句的解释，这里表示只注重文字表面的理解。
  • 句意：已经阅读了历史书籍，再回过头来阅读儒家经典著作，那么读书就不会仅仅停留在对文字表面的理解上。

先阅读儒家经典著作，然后再去读历史书籍，这样在谈论事情的时候就不会与圣贤的教导产生偏差；先读历史书籍，之后再读儒家经典著作，那么读书就不会只是局限于对文字表面的解读。

这类关于读书方法和理念的话语通常出自中国古代重视教育和学问的传统环境。在古代，儒家经典和历史书籍是学子们的重要学习内容。儒家经典被视为道德和智慧的源泉，而历史书籍则记录了过往的经验和教训。这种读书顺序的建议是为了帮助学子们更好地理解和运用知识，培养正确的价值观和思维方式，可能是在传统的教育场合，由师长向学生传授读书方法时提出的。由于没有明确的作者和具体出处，难以精准确定其创作的具体时间和详细背景，但大致反映了古代传统教育中的读书理念。

• 表现手法：运用了对比和递进的手法。通过“先读经，后读史”与“既读史，复读经”两种不同读书顺序的对比，分别阐述了各自带来的不同效果。同时，从“论事不谬于圣贤”到“观书不徒为章句”有一定的递进关系，前者侧重于做事的正确性，后者侧重于读书的深度，逐步深入地说明了合理安排读书顺序的重要性。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，用直白的表述传达了深刻的读书理念，易于被接受和传播。没有过多华丽的辞藻，但却准确地表达了核心观点，体现了实用性和指导性。
• 内容价值：它为我们提供了一种科学的读书方法和学习思路，提醒人们在学习过程中要注重不同知识的结合和相互促进，具有很强的现实指导意义，即便在现代社会，对于我们如何合理安排学习内容和提升学习效果仍有借鉴价值。