慈恩寺怀旧

这首诗是李端在慈恩寺怀旧之作，通过回忆往昔与友人在慈恩寺的交游时光，抒发了对逝去友人的深切怀念以及世事无常、人生聚散的感慨，表达出诗人内心的哀伤与怅惘。

• “去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期”：
  • 字词：“去者”，指逝去的人；“凌霄”，凌霄花；“徒”，空自。
  • 句意：逝去的人已无法再回忆，想起从前和他们相聚的时光。凌霄花徒然再次开放，却已不是当年一起看花的时节了。
• “倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手”：
  • 字词：“倚玉”，比喻与贤者为伍；“登龙”，比喻得到有名望者的接待和援引；“东阁”，原指宰相招致、款待宾客的地方，这里指友人相聚之处；“联床”，两人同床而卧。
  • 句意：与有才华的文人交往，和他们结识已经有很长时间了。在东阁中曾同榻而眠，在西郊也曾携手同游。
• “彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒”：
  • 字词：“彼苍”，指天；“暧昧”，昏庸不明；“薄劣”，才能浅薄之人；“远师”，东晋高僧慧远；“陶令”，指陶渊明。
  • 句意：上天为何如此昏庸不明，才能浅薄的人反而居于高位。再次来到像慧远大师所在的溪边，可如今还有谁能像陶渊明一样与我共饮美酒呢。
• “伊昔会禅宫，容辉在眼中。篮舆来问道，玉柄解谈空”：
  • 字词：“伊昔”，从前；“禅宫”，指慈恩寺；“篮舆”，竹轿；“玉柄”，指玉柄麈尾，魏晋清谈时常用的一种道具，这里借指清谈。
  • 句意：从前在慈恩寺相聚，友人的风采还历历在目。他们坐着竹轿来探讨佛道，手持玉柄麈尾畅谈空理。
• “孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛”：
  • 字词：“孔席”，孔子的坐席，这里借指聚会之处；“颜子”，颜回，孔子的得意门生；“谢公”，指东晋名士谢安；“遗文”，友人留下的诗文。
  • 句意：就像孔子失去了颜回，僧堂里也不见了像谢安那样的贤才。友人留下的诗文还题在墙壁上，新移栽的竹子又长成了一丛。
• “始聚终成散，朝欢暮不同。春霞方照日，夜烛忽迎风”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：当初的相聚最终还是变成了离散，早晨还欢乐相聚，傍晚却已物是人非。就像春天的云霞刚刚映照太阳，夜里的蜡烛却突然被风吹灭。
• “蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。问天应默默，归宅太匆匆”：
  • 字词：“蚁斗”，蚂蚁争斗的声音，比喻琐碎的纷争；“鸮灾”，猫头鹰被视为不祥之鸟，这里指灾祸；“穷”，尽头。
  • 句意：昔日琐碎的纷争声还仿佛在耳边，可如今灾祸降临，一切都到了尽头。问上天，上天也默默无语，我匆匆忙忙地回到家中。
• “凄其履还路，莽苍云林暮。九陌似无人，五陵空有雾”：
  • 字词：“凄其”，凄凉的样子；“莽苍”，迷茫的样子；“九陌”，汉长安城中的九条大道，这里泛指京城的街道；“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近，这里代指长安郊区。
  • 句意：我怀着凄凉的心情踏上归途，傍晚的云雾笼罩着山林，一片迷茫。京城的街道仿佛空无一人，五陵地区也只有一片雾气。
• “缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路”：
  • 字词：“山阳笛”，向秀经过旧友嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，作《思旧赋》，后以“山阳笛”表示对故友的怀念；“平原赋”，陆机的弟弟陆云为平原内史，后被杀害，陆机作《叹逝赋》以悼之；“错莫”，失意的样子。
  • 句意：我像向秀一样缅怀故友，像陆机一样永远怀着悲痛。我失意地走过友人的家门，却清楚地记得曾经走过的路。
• “上智本全真，郤公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾”：
  • 字词：“上智”，指有大智慧的人；“全真”，保全本性；“郤公”，指郤诜，这里借指贤明的官员；“灵运”，谢灵运，这里可能借指友人；“嘉宾”，指友人。
  • 句意：有大智慧的人本来就能保全自己的本性，何况是像郤公这样的重臣呢。只能暂时抚摸着像谢灵运一样的友人遗物，回忆曾经的友人。
• “存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人”：
  • 字词：“存信”，存有信念；“缄哀”，怀着哀伤；“鲤庭”，指父亲的教诲之处，这里借指友人的居所；“玉树”，比喻才德出众的人；“门人”，指友人的弟子。
  • 句意：心中存有信念，可松树还很幼小；怀着哀伤，而墓上的草还是新的。友人就像玉树一样被埋在了这里，我怎么忍心见到他的弟子呢。

逝去的人已无法再去回忆，
想起从前和他们相聚之时。
凌霄花徒然再次绽放枝头，
却已不是当年看花的日子。
与贤才交往结识文人墨客，
和他们相识已经过了多年。
东阁之中我们曾同榻而眠，
西郊之畔也曾携手共游玩。
上天为何如此昏庸又不明，
浅薄之人反而能位居高官。
再次来到这如远师的溪边，
如今还有谁陪我共饮佳酿。
从前在这禅宫大家常相聚，
友人的风采还在我眼前现。
他们坐竹轿来探讨佛道义，
手持玉柄麈尾畅谈空之理。
就像孔子失去了得意颜回，
僧堂不见像谢安般的贤才。
友人遗文还题在墙壁之上，
新移竹子又已长成了一丛。
当初相聚最终还是成离散，
早晨欢乐傍晚已物是人非。
春天云霞刚刚映照那太阳，
夜里蜡烛突然被风吹熄灭。
昔日纷争声音还在耳边响，
如今灾祸降临一切到尽头。
问上天它却默默没有回应，
我匆匆忙忙回到自己家中。
我怀着凄凉踏上回家之路，
傍晚云雾笼罩山林很迷茫。
京城街道仿佛空无一个人，
五陵地区只有一片雾气茫。
我像向秀一样缅怀那故友，
如陆机般永远怀着那悲痛。
我失意走过友人居住之门，
却清楚记得曾经走过之路。
有大智慧者能保全其本性，
何况是像郤公这样的重臣。
只能抚摸友人遗物来回忆，
暂时沉浸在对友人的怀念。
心中信念还在松树还幼小，
怀着哀伤墓上青草还新鲜。
友人如玉树般被埋在此处，
我怎忍心见到他的众弟子。

李端生活在中唐时期，当时社会经历了安史之乱后，局势动荡，社会矛盾逐渐加深。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，可能是李端在故地慈恩寺重游时，友人已离世，引发了他对往昔与友人交往的回忆和对人生无常的感慨。诗人或许经历了许多人事变迁，看到曾经一起交游的友人逝去，触景生情，写下了这首怀旧之作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“始聚终成散，朝欢暮不同”，将当初的相聚欢乐与如今的离散凄凉进行对比，突出了世事无常的感慨；“春霞方照日，夜烛忽迎风”，以美好的春霞朝阳与突然被风吹灭的夜烛作比，暗示了人生的变故与无常。
  • 用典丰富：大量运用典故，如“山阳笛”“平原赋”“孔席亡颜子”“僧堂失谢公”等，通过这些典故，诗人含蓄而深沉地表达了对友人的怀念之情，使诗歌的内涵更加丰富，也增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴而深情，诗人用简洁的文字描绘出了往昔的欢乐和如今的哀伤，如“去者不可忆，旧游相见时”，直白地表达出对逝去友人的怀念。同时，用词精准，如“凄其”“莽苍”等词，生动地营造出了凄凉、迷茫的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、哀伤、怀旧的意境。从对慈恩寺景色的描写，如“九陌似无人，五陵空有雾”，到对往昔交游场景的回忆，再到对友人离世的悲痛，将诗人内心的情感融入到所描绘的景象之中，情景交融，使读者能够深刻感受到诗人对友人的怀念和对人生聚散的无奈。