唐享太庙乐章：雍和二首

这两首诗是祭祀太庙时所用的乐章，主要描述了祭祀所用的祭品、祭祀的仪式流程等内容，表达了对祖先的崇敬与祈愿祖先降临护佑的情感。

• “在涤嘉豢，丽碑敬牲”：
  • 字词：“涤”，指祭祀用牲的饲养之处；“嘉豢”，优良的牲畜；“丽碑”，可能指将祭祀牲畜的相关信息刻于碑上以表敬重；“牲”，祭祀用的牲畜。
  • 句意：在饲养之处有优良的牲畜，恭敬地对待刻有信息的碑和祭祀用的牲畜。
• “角握之牝，色纯之骍”：
  • 字词：“角握”，形容牛角大小适中可以用手握；“牝”，雌性牲畜；“骍”，赤色的马或牛，这里指纯色的赤色牲畜。
  • 句意：选用牛角大小适中的母牛，还有毛色纯赤的牲畜。
• “火传阳燧，水溉阴精”：
  • 字词：“阳燧”，古代利用日光取火的器具；“阴精”，可能指月亮，这里指代水。
  • 句意：用阳燧取火，用水来浇灌（可能用于清洁祭祀用品等仪式）。
• “太公胖俎，傅说和羹”：
  • 字词：“太公”，指姜太公吕尚；“胖俎”，丰盛的祭品放置在俎上；“傅说”，商朝的贤相；“和羹”，调和五味的羹汤，这里象征贤才治国。
  • 句意：像姜太公那样以丰盛的祭品祭祀，如同傅说调和羹汤一样，期望祖先能像贤才辅佐君主一样庇佑后人。
• “俎豆有馥，齐盛洁丰”：
  • 字词：“俎豆”，祭祀用的器具；“馥”，香气；“齐盛”，盛在祭器内的谷物。
  • 句意：祭祀的器具中散发着香气，盛在祭器里的谷物洁净又丰盛。
• “亦有和羹，既戒既平”：
  • 字词：“戒”，完备；“平”，调和。
  • 句意：也有调和好的羹汤，准备完备且味道调和。
• “鼓钟管磬，肃唱和鸣”：
  • 字词：“鼓钟管磬”，各种乐器；“肃唱”，庄严地唱诵。
  • 句意：鼓、钟、管、磬等乐器奏响，人们庄严地唱诵，声音和谐共鸣。
• “皇皇后祖，来我思成”：
  • 字词：“皇皇”，盛大、显耀；“后祖”，祖先；“思成”，希望达成所愿。
  • 句意：伟大显耀的祖先啊，请降临来满足我们的愿望。

在饲养之处有优良的牲畜，
恭敬对待碑石和祭祀用牲。
选牛角适中的母牛来献祭，
还有毛色纯赤的牲畜奉上。
用阳燧取火来举行这仪式，
用水浇灌完成相关的流程。
如姜太公般摆上丰盛祭品，
似傅说调和羹汤祈祖庇佑。
祭祀器具中散发阵阵香气，
祭器里谷物洁净又很丰盛。
也有调和好的美味的羹汤，
准备完备且味道十分调和。
鼓钟管磬等乐器一同奏响，
人们庄严唱诵声音相和鸣。
伟大显耀的祖先啊请降临，
满足我们心中美好的愿望。

唐朝祭祀太庙是国家重要的礼仪活动，以表达对祖先的尊崇和祈求祖先的庇佑。张说生活在唐朝，曾三次为相，对朝廷礼仪等事务较为熟悉。这首乐章诗就是在太庙祭祀仪式上所用，具体创作时间可能是在他参与制定或主持太庙祭祀礼仪期间，用于在祭祀时演唱，以体现祭祀的庄重和对祖先的敬意。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“太公胖俎”和“傅说和羹”的典故，姜太公是周朝的开国功臣，傅说是商朝贤相，通过这两个典故，增添了诗歌的文化内涵，也表达了对祖先能像贤才辅佐君主一样庇佑后人的期望。
  • 铺陈：详细地铺陈了祭祀的各个环节，从祭品的选择、准备，到祭祀仪式中的取火、调和羹汤，再到乐器演奏等，全面展现了祭祀太庙的庄重和严谨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词庄重，如“嘉豢”“丽碑”“胖俎”等词汇，体现了祭祀场合的严肃和神圣，同时也符合乐章诗的风格特点。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄严、肃穆、神圣的意境。诗中描绘的祭品的丰盛、仪式的完备、乐器的和鸣等，都烘托出对祖先的崇敬之情，以及期望祖先降临护佑的虔诚氛围。