奉和圣制千秋节宴应制

这首诗是张说奉和皇帝关于千秋节宴所作。诗中高度赞颂了帝王的诞生及圣明，描绘了千秋节宴的盛大场景，展现了群臣感恩皇恩、四海同庆的景象，表达了对帝王的尊崇和希望美好节俗、圣德能代代相传的祝愿。

• “五德生王者，千龄启圣人”：
  • 字词：“五德”，战国时期邹衍提出的“五德终始说”，认为王朝更替与五行的德运相应；“千龄”，千年，形容时间长久。
  • 句意：按照五德运转诞生了帝王，历经千年开启了圣明君主的时代。
• “赤光来照夜，黄云上覆晨”：
  • 字词：这两句运用了神话传说式的意象，“赤光”“黄云”常与帝王诞生或祥瑞之兆相关。
  • 句意：红色的光芒照亮夜晚，黄色的云朵覆盖清晨，象征帝王诞生的祥瑞之象。
• “海县衔恩久，朝章献舞新”：
  • 字词：“海县”，指全国；“朝章”，朝廷的典章制度，这里指朝臣们；“献舞新”，献上新颖的舞蹈。
  • 句意：全国百姓感恩皇恩已久，朝臣们献上新颖的舞蹈来庆贺。
• “高居帝座出，夹道众官陈”：
  • 字词：“高居”，指帝王高高在上；“陈”，排列。
  • 句意：帝王从高座而出，两旁排列着众多官员。
• “槊杖洗清景，磬管凝秋旻”：
  • 字词：“槊杖”，仪仗兵器；“洗清景”，使景色更加清新；“磬管”，指乐器；“秋旻”，秋天的天空。
  • 句意：仪仗兵器使周围景色显得清新，乐器声仿佛凝结在秋天的天空中。
• “珠囊含瑞露，金镜抱仙轮”：
  • 字词：“珠囊”，可能指装饰精美的袋子；“瑞露”，象征祥瑞的露水；“金镜”，可能指铜镜，也象征美好；“仙轮”，指月亮。
  • 句意：精美的袋子中仿佛蕴含着祥瑞的露水，铜镜般的明月抱持着美好的轮盘，寓意吉祥。
• “何岁无乡饮，何田不报神”：
  • 字词：“乡饮”，古代乡学三年大比，考绩优异者由地方官设宴招待，称乡饮酒礼；“报神”，祭祀神灵。
  • 句意：哪一年没有乡饮酒礼，哪块田地不祭祀神灵，说明太平盛世下各种传统习俗都正常举行。
• “熏歌与名节，传代幸群臣”：
  • 字词：“熏歌”，即薰风歌，相传为舜所作，这里泛指歌颂帝王的歌曲；“名节”，美好的节日，这里指千秋节；“幸”，使……幸运。
  • 句意：希望歌颂帝王的歌曲和千秋节这样的美好节日能够代代相传，让群臣都能有幸经历。

按照五德运转诞生了伟大的帝王，
历经千年开启了圣明君主的时代。
红色光芒照亮漫漫黑夜，
黄色云朵覆盖清晨天际。
全国百姓感恩皇恩已很久远，
朝臣们献上新颖舞蹈来庆贺。
帝王从高座中威严而出，
两旁排列着众多朝廷官员。
仪仗兵器让景色更加清新，
乐器声仿佛凝结在秋空里。
精美的袋子蕴含着祥瑞露水，
铜镜般明月抱持着美好轮盘。
哪一年会少了乡饮酒礼，
哪块田地不祭祀土地神灵。
希望歌颂帝王的歌曲和佳节，
能代代相传让群臣都有幸。

“千秋节”是唐玄宗为自己生日设立的节日。张说此诗是奉和皇帝旨意而作，应是在千秋节宴会上所作。当时唐朝处于开元盛世，政治稳定，经济繁荣，唐玄宗大力宣扬自己的功绩，举办各种盛大庆典活动。张说作为当时的重要朝臣，通过这首诗来歌颂帝王的圣明和国家的繁荣昌盛。

• 表现手法：
  • 用典：运用“五德”“赤光”“黄云”等典故和意象，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，强调帝王诞生的神圣和祥瑞。
  • 铺陈：诗中对千秋节宴的场景进行了铺陈描写，如“高居帝座出，夹道众官陈”“槊杖洗清景，磬管凝秋旻”等，展现出宴会的盛大和庄严。
• 语言特色：语言华丽庄重，使用了“赤光”“黄云”“珠囊”“金镜”等富有色彩和华丽感的词汇，符合应制诗歌颂帝王、粉饰太平的特点。
• 意境营造：通过对祥瑞之象、宴会场景、传统习俗等的描写，营造出一种繁荣、祥和、庄重的意境，表达了对帝王的尊崇和对国家太平盛世的赞美。同时，诗歌结尾表达了希望美好节俗和圣德能代代相传的祝愿，使意境得到进一步升华。