奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

这首诗是张说奉和唐玄宗所作的应制诗。诗歌通过引用古代帝王的事迹，赞颂唐玄宗建立国家的功绩以及对兄弟的和睦友爱之情。描绘了兴庆宫的建筑和景色，展现宫廷的美好氛围，同时提及唐玄宗关心百姓、推行教化等仁政举措，最后强调皇帝的友爱之情能使万国共同遵循。

• “汉武横汾日，周王宴镐年”：
  • 字词：“汉武横汾”，汉武帝曾在汾水上泛舟，作《秋风辞》；“周王宴镐”，周王在镐京举行宴会。
  • 句意：回忆汉武帝在汾水泛舟之日，周王在镐京设宴之时。
• “何如造区夏，复此睦亲贤”：
  • 字词：“区夏”，指国家；“睦亲贤”，与亲族贤良和睦相处。
  • 句意：但这些都比不上陛下开创国家，又能与兄弟亲族和睦相处。
• “巢凤新成阁，飞龙旧跃泉”：
  • 字词：“巢凤阁”，可能是兴庆宫中新建成的楼阁；“飞龙泉”，也许是兴庆宫旧有的泉名，“飞龙”有吉祥之意。
  • 句意：新建成的楼阁可以让凤凰栖息，旧有的泉曾有飞龙跃出之象。
• “棣华歌尚在，桐叶戏仍传”：
  • 字词：“棣华歌”，《诗经·小雅·常棣》有“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，以棣华比喻兄弟；“桐叶戏”，周成王曾剪桐叶为珪，封弟弟叔虞于唐。
  • 句意：像《常棣》中赞美兄弟之情的歌声还在，周成王桐叶封弟的故事仍在流传。
• “禁籞氛埃隔，平台景物连”：
  • 字词：“禁籞”，宫廷的苑囿；“氛埃”，尘埃，这里指尘世的喧嚣；“平台”，可能指兴庆宫中的楼台。
  • 句意：宫廷苑囿隔绝了尘世的喧嚣，平台上的景物相互连接。
• “圣慈良有裕，王道固无偏”：
  • 字词：“圣慈”，皇帝的慈爱；“裕”，宽裕、充足；“王道”，帝王的治国之道。
  • 句意：陛下的慈爱十分宽厚，治国之道公正无偏。
• “问俗兆人阜，观风五教宣”：
  • 字词：“问俗”，询问民间风俗；“兆人”，百姓；“阜”，富足；“观风”，观察民风；“五教”，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
  • 句意：陛下询问民间风俗使百姓富足，观察民风宣扬五教。
• “献图开益地，张乐奏钧天”：
  • 字词：“献图”，可能指边疆地区献上地图，表示归顺；“钧天”，指天上的音乐。
  • 句意：有地方献上地图开拓了疆域，宫中奏响了如天上仙乐般的音乐。
• “侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬”：
  • 字词：“衢樽”，指路边设樽，与民同饮；“询刍”，询问樵夫，指广泛征求意见；“谏鼓”，古代设于朝廷供进谏者敲击以闻的鼓。
  • 句意：陪陛下饮酒时酒杯满溢，陛下广泛征求意见还设置了谏鼓。
• “永言形友爱，万国共周旋”：
  • 字词：“永言”，长久地说；“万国”，指天下各国。
  • 句意：陛下长久地展现出友爱之情，天下各国都会共同遵循。

回忆汉武帝在汾水泛舟的日子，周王在镐京设宴的时光。
但都比不上陛下开创国家，又能与兄弟亲族和睦相处。
新建成的楼阁可让凤凰栖息，旧有的泉曾有飞龙跃出。
像《常棣》赞兄弟之情的歌声还在，周成王桐叶封弟故事仍传。
宫廷苑囿隔绝了尘世喧嚣，平台上景物相互连接。
陛下的慈爱宽厚有加，治国之道公正无偏。
陛下询问风俗使百姓富足，观察民风宣扬五教。
有地方献图开拓了疆域，宫中奏响仙乐般的乐章。
陪陛下饮酒酒杯满溢，陛下征求意见设了谏鼓。
陛下长久展现友爱之情，天下各国都会共同遵循。

这首诗是张说奉唐玄宗之命而作的应制诗。唐玄宗即位后，为了巩固统治和彰显皇家亲情，常与兄弟一同游玩兴庆宫。在这样的背景下，皇帝可能作了相关诗歌，张说便奉和此诗，以表达对皇帝的赞美和歌颂，一方面颂扬皇帝开创国家的功绩，另一方面突出皇帝与兄弟间的和睦友爱，同时也赞美皇帝的仁政举措。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“汉武横汾”“周王宴镐”“棣华歌”“桐叶戏”等，通过这些典故，增添了诗歌的文化内涵，以古代贤明君主的事迹来衬托唐玄宗的圣明和友爱，使诗歌更具说服力和表现力。
  • 铺陈渲染：对兴庆宫的建筑、宫廷氛围、皇帝的仁政举措等方面进行了铺陈描写，如“巢凤新成阁，飞龙旧跃泉”描绘宫殿建筑，“问俗兆人阜，观风五教宣”叙述皇帝的治国举措，全面地展现出宫廷的美好和皇帝的贤明。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合应制诗的风格。用词规整，对仗较为工整，如“汉武横汾日，周王宴镐年”“巢凤新成阁，飞龙旧跃泉”等，体现了诗歌的韵律美和形式美。
• 意境营造：营造出一种宏大、祥和、雍容的意境。通过对宫廷场景、皇帝行为的描写，展现出皇家的威严和繁荣，以及皇帝的圣明和友爱，使整首诗充满了歌颂和赞美的氛围，传达出一种积极向上、和谐美好的情感。