寒栖子歌

· 皎然

君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。

简要说明

此诗以生动的笔触描绘了寒栖子这位超凡脱俗的人物形象。诗中展现了寒栖子身处庐山的不群之态,突出其不受尘世污染、能与自然融合、修炼超凡本领等特点,表达了对寒栖子超凡境界的赞美与神往之情。

逐句注释

  • “君在庐山知不群,有疑是鹤又是云”:
    • 字词:“不群”,与众不同;“鹤”和“云”,在中国文化中常象征高洁、自由、超凡。
    • 句意:您在庐山,我知道您与众不同,让人疑惑您究竟是仙鹤还是云朵。
  • “生死尘埃污不得,拂除衣上饵烟霞”:
    • 字词:“生死尘埃”,指世俗的生死观念和纷扰;“饵”,食用,“饵烟霞”表示以自然的云霞为食,寓意与自然融合。
    • 句意:世俗的生死和尘埃无法污染您,您拂去衣上尘埃,以云霞为食。
  • “昨夜胥门宿蔡家”:
    • 字词:“胥门”,苏州城门名;“蔡家”,具体不详,应是寒栖子昨夜借宿之处。
    • 句意:昨夜您在胥门的蔡家借宿。
  • “天然不饮亦不食,停形为饵天地根”:
    • 字词:“停形”,使形体静止;“天地根”,出自《道德经》,指天地万物的根源。
    • 句意:您天生不饮不食,让形体静止,以天地万物的根源为食。
  • “世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓”:
    • 字词:“洗虑”,清除杂念;“清明箓”,一种道家用以驱邪、修炼的符箓。
    • 句意:世人都会死去,而您却能独自长存。您通过吞食清明箓来清除内心杂念。
  • “能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊”:
    • 字词:“效灵”,显示灵异;“飘风”,旋风,形容行动迅速、自由;“绊”,羁绊。
    • 句意:您能让鬼哭泣,让神显示灵异,您的身体像旋风一样,不受任何羁绊。
  • “朝游崆峒夕汗漫,海上仙游不可见,人间日落空桑枝”:
    • 字词:“崆峒”,山名,相传为仙人居住之地;“汗漫”,广远无边的样子;“空桑枝”,空荡的桑树枝,营造出一种孤寂的氛围。
    • 句意:您早上在崆峒山游玩,晚上就到了广远之地。您去海上仙游,人们无法见到您,只看到人间日落时那空荡的桑树枝。

现代译文

您在庐山,自是与众不同,
让人疑惑您是仙鹤还是云朵。
世俗的生死尘埃无法将您污染,
您拂去衣上灰尘,以云霞为食。
昨夜您在胥门的蔡家借宿,
天生不饮不食,静守着天地根源。
世人都会死去,只有您独自长存,
吞食清明箓来清除内心杂念。
您能让鬼神都为之动容,
身体像旋风一样不受羁绊。
早上在崆峒山游玩,晚上已到远方,
去海上仙游,人们难以见到您的身影,
只看到人间日落,空荡的桑树枝。

创作背景

皎然生活在唐代,当时佛教和道教都较为盛行,文人之间也常探讨与神仙、修行相关的话题。这首诗具体创作时间不详,但从内容推测,可能是皎然结识了寒栖子这样一位被视为具有超凡能力和修行境界的人,为了表达对其的赞美和对超凡境界的向往而创作此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张:诗中多处运用夸张手法,如“能令鬼哭神效灵”,突出寒栖子超凡的能力;“朝游崆峒夕汗漫”,夸张地表现其行踪的迅速和自由,增强了诗歌的奇幻色彩。
    • 比喻:将寒栖子比作“鹤”和“云”,形象地展现了他高洁、自由、超凡脱俗的形象;“身如飘风不可绊”,把寒栖子的身体比作飘风,生动地描绘出他不受拘束的状态。
  • 语言特色:语言富有奇幻色彩,使用了“鹤”“云”“烟霞”“天地根”“清明箓”等具有神秘色彩的词汇,营造出一种超凡脱俗、神秘莫测的氛围,体现了道家和神仙思想的影响。
  • 意境营造:通过对寒栖子的行为、能力和行踪的描写,营造出一种奇幻、空灵的意境。诗中描绘了寒栖子在庐山、胥门、崆峒山、海上等不同场景的活动,以及人间日落等景象,将现实与想象相结合,使读者仿佛置身于一个超凡的世界中,感受到寒栖子超凡脱俗的境界和诗人对这种境界的向往。