奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞

这首诗是皎然奉和颜真卿在清风楼所作，为送吴炼师归林屋洞而写。诗中盛赞林屋洞的神奇灵验，讲述其因古仙开启秘藏才为世人所知，描绘吴炼师修炼之法，表达对其超凡境界的称羡，体现出对道家仙踪的向往。

• “名山洞府到金庭，三十六洞称最灵”：
  • 字词：“金庭”，道教胜地，此处指林屋洞；“三十六洞”，道教称天下名山中有三十六处山洞为神仙居住的地方。
  • 句意：著名的山洞福地到了金庭（林屋洞），在三十六洞中它被认为是最灵验的。
• “不有古仙启其秘，三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻”：
  • 字词：“甲子”，古代以天干地支纪年，六十年为一甲子；“启其秘”，开启它的秘密。
  • 句意：如果不是古代仙人开启了它的秘密，经过三千个甲子去朝拜玉帝，世上到如今才听闻它的名声。
• “吐纳青牙养肌发”：
  • 字词：“吐纳青牙”，道家的一种修炼方法，青牙指东方之精气。
  • 句意：（吴炼师）通过吐纳东方精气的方法来调养肌肤和头发。
• “吴兴太守道家流，仙师远放清风楼”：
  • 字词：“吴兴太守”，指颜真卿；“道家流”，有道家气质的人；“远放”，远去。
  • 句意：吴兴太守是有道家气质之人，仙师（吴炼师）从清风楼远去。
• “应将内景还飞去”：
  • 字词：“内景”，道家指修炼时体内的景象。
  • 句意：应该是带着修炼所得的内景飞回林屋洞去了。
• “世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦”：
  • 字词：“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无；“俦”，匹配、相比。
  • 句意：世人到不了的地方您却能到达，那缥缈的仙都谁能与您相比。
• “黄鹤孤云天上物，”：
  • 字词：“黄鹤孤云”，都是超凡脱俗的意象。
  • 句意：黄鹤和孤云都是天上的事物。（此处原诗未完整，可能有缺失）

著名的山洞福地到了金庭林屋洞，
它在三十六洞中堪称最为灵验。
若不是古代仙人开启它的奥秘，
历经三千甲子去朝拜天上玉帝，
世上至今也不会听闻它的声名。
（吴炼师）吐纳东方精气调养肌发，
吴兴太守颜真卿有道家的气质，
仙师您从清风楼踏上远去之旅。
您应带着内景飞回林屋洞去了，
世人无法到达之处您轻松抵达，
那缥缈仙都谁能与您相提并论。
黄鹤和孤云都是天上超凡之物，

皎然生活于唐代，当时道教较为兴盛。颜真卿任吴兴太守期间，与文人、僧人、道士等交往密切。这首诗是皎然与颜真卿在清风楼聚会时，应和颜真卿之作，为送别吴炼师回林屋洞而创作。通过诗歌表达对吴炼师道家修行的赞赏和对其超凡境界的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“三千甲子朝玉帝”等道家典故，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，使诗歌更具道教文化氛围。
  • 对比：以“世人不到君自到”将世人与吴炼师进行对比，突出吴炼师超凡脱俗、能抵达仙都的独特之处，彰显其道家修行的高深。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，充满了道家的神秘气息。如“吐纳青牙”“内景”等词汇，体现出道教修炼的专业性和独特性，同时也使诗歌具有一种超凡脱俗的美感。
• 意境营造：通过描绘林屋洞的神奇、吴炼师的超凡以及黄鹤孤云等意象，营造出一种缥缈、空灵、神秘的意境，表达了诗人对道家仙踪和超凡境界的向往之情，让读者仿佛置身于一个充满神秘色彩的道家世界中。