段成式酉阳杂俎引古语

此句传达了道教中守庚申可克制三尸的观念，表明多次守庚申能带来使三尸伏藏甚至消除身体灾祸（“七尺灭”可理解为此意）的效果，体现了古人对于守庚申这一修行方式的重视和期望。

• “三守庚申三尸伏”：
  • 字词：“守庚申”，道教的一种修行方法，指在庚申日通宵静坐不眠，据说这样可以避免三尸上天报告人的罪过；“三尸”，道教认为人体中有三个作祟的神，分别叫上尸、中尸、下尸，每到庚申日，三尸会趁人熟睡上天庭向天帝报告人的过失。
  • 句意：三次坚持在庚申日守夜不眠，三尸神就会被镇伏。
• “七守庚申七尺灭”：
  • 字词：“七尺”，代指人的身体，在古代，成年男子身高约七尺，故以“七尺”作为身躯的代称。
  • 句意：七次坚持在庚申日守夜不眠，身体的灾祸等不良影响就会消除。

三次在庚申日守夜不睡，三尸神就会被镇伏；
七次在庚申日守夜不睡，身体的灾祸就会消除。

守庚申的信仰和习俗在道教中由来已久。道教认为三尸会影响人的修行和寿命，通过守庚申可以阻止三尸上天奏事，从而达到延年益寿、避免灾祸等目的。此句出自《酉阳杂俎》，该书是唐代段成式所著的一部笔记小说集，保存了许多古代的神话、传说、宗教等方面的资料。这句古语反映了当时道教守庚申信仰在民间或道教修行者中的流传，体现了人们对于通过特定修行方式改善自身境遇的追求。

• 表现手法：采用了对仗和递进的表现手法。“三守庚申”对“七守庚申”，“三尸伏”对“七尺灭”，句式整齐，富有节奏感。同时，从“三守”到“七守”，效果从“三尸伏”到“七尺灭”，体现了一种程度上的递进，强调了守庚申次数越多，效果越好。
• 语言特色：语言简洁直白，用简单的话语直接阐述了守庚申的功效，没有过多的修饰，符合民间俗语的特点，易于传播和理解。
• 文化内涵：此句蕴含着丰富的道教文化内涵，反映了道教对于人体、神灵和修行的独特观念。它不仅是一种修行方法的表述，更体现了古人对于长生不老、消灾解难的美好愿望，是研究道教文化和古代民间信仰的重要资料。