题李三书斋

这首诗是陈子昂写给李三的。诗中先感慨青春易逝、声名荣宠不足依仗，后表达了对道家修仙的向往，希望能与友人一同修炼还丹之术，共乘烟驾，追求长生与超脱。

• “灼灼青春仲，悠悠白日升”：
  • 字词：“灼灼”，鲜明、茂盛的样子；“青春仲”，指春季中期；“悠悠”，长久、缓慢的样子。
  • 句意：在这明媚的仲春时节，太阳缓缓升起。
• “声容何足恃，荣吝坐相矜”：
  • 字词：“声容”，指人的声誉和容貌；“恃”，依靠；“荣吝”，荣，荣誉；吝，耻辱；“坐”，空自；“矜”，自夸。
  • 句意：人的声誉和容貌哪里值得依靠呢，荣誉和耻辱也只是空自相互夸耀罢了。
• “愿与金庭会，将待玉书征”：
  • 字词：“金庭”，道教传说中的仙庭；“玉书”，仙人的诏书。
  • 句意：希望能与仙人在金庭相会，等待仙人的诏书征召。
• “还丹应有术，烟驾共君乘”：
  • 字词：“还丹”，道教所谓能使人长生不老的仙丹；“烟驾”，仙人以云为车，即乘云驾雾。
  • 句意：炼制还丹应该是有方法的，到时候我们一起乘坐烟驾去修仙。

在这明媚的仲春时节，
太阳悠悠地缓缓升起。
人的声誉容貌怎值得依靠，
荣誉耻辱不过空自矜夸。
我希望能与仙人在金庭相会，
等待着仙人诏书的征召。
炼制还丹应该有它的方法，
我们一同乘云去把仙求。

陈子昂生活在初唐时期，当时社会相对稳定，但政治斗争也较为复杂。他一生政治抱负难以实现，多次上书言事却未得到重用。这首诗具体创作时间不详，但应是他在政治上遭遇挫折后，对现实感到失望，从而转向道家思想寻求解脱，在与友人李三的交往中，写下此诗表达自己对修仙超脱的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前两句描绘了生机勃勃的仲春景象，而后两句则感慨声容、荣吝的虚幻，以自然的美好与人事的无常形成鲜明对比，突出了诗人对现实的思考和对人生的感慨。
  • 托物言志：诗人借助道家的金庭、玉书、还丹、烟驾等意象，表达了自己对道家修仙之道的向往和追求，托这些意象以言超脱尘世、追求长生的志向。
• 语言特色：语言古朴自然，用词简洁却富有表现力。如“灼灼”“悠悠”等词，生动地描绘出春天的景象和时间的流逝，同时也增添了诗歌的韵律感。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、空灵悠远的意境。前半部分在感慨人生无常的基础上，后半部分引入道家仙境和修仙的内容，使诗歌充满了神秘的色彩和浪漫的气息，让读者感受到诗人对现实的不满和对理想境界的憧憬。