送铜泽王归城

这首诗是李端送别铜泽王归城之作。诗中赞扬了铜泽王的高尚品德和良好学识修养，表达了对他的肯定与赞赏之情，也借铜泽王自谦无功德却在石渠三年，展现出其谦逊的形象。

• “昔闻公族出，其从亦高车”：
  • 字词：“公族”，指诸侯或君王的同族；“从”，随从；“高车”，高大的车子，古代显贵者所乘。
  • 句意：从前就听说王公贵族出行，他们的随从也乘坐着高大的车子。
• “为善唯求乐，分贫必及疏”：
  • 字词：“为善”，做善事；“分贫”，分财物给贫穷的人；“疏”，关系疏远的人。
  • 句意：铜泽王做善事只是为了求得内心的快乐，分发财物救济贫困时一定会顾及到关系疏远的人。
• “身承汉枝叶，手习鲁诗书”：
  • 字词：“承汉枝叶”，意思是铜泽王身为皇族后裔，如同汉朝皇室的枝叶；“鲁诗书”，指儒家经典，古代鲁地是儒家文化的发源地，以传习《诗》《书》等经典著称。
  • 句意：铜泽王身为皇族后裔，却勤奋地学习儒家经典。
• “尚说无功德，三年在石渠”：
  • 字词：“石渠”，即石渠阁，汉代宫中藏书之处，也是学者们讲论经籍的地方。
  • 句意：铜泽王还说自己没有什么功德，已经在石渠阁钻研学问三年了。

从前就听闻王公贵族出行，
他们的随从也都乘坐高车。
您做善事只为求得快乐，
救济贫困连疏远者也顾及。
您身为皇族后裔根正苗红，
还勤奋地学习儒家诗书。
您还谦称自己没有功德，
已在石渠阁钻研学问三年。

李端生活在唐代，当时皇族子弟享有较高的社会地位。这首诗具体创作时间不详，但应是在铜泽王要返回城中时，李端为送别他而作。诗中体现出对铜泽王品德和学识的赞赏，可能是二人有一定交往，李端看到铜泽王的言行后有感而发。

• 表现手法：
  • 用典：“身承汉枝叶”以汉朝皇室枝叶来比喻铜泽王的皇族身份，增添了诗歌的文化底蕴；“三年在石渠”用石渠阁的典故，既表明铜泽王潜心学问，又体现出其文雅的形象。
  • 正面描写：诗中通过“为善唯求乐，分贫必及疏”等语句，直接对铜泽王的善良、乐善好施等品德进行描写，使人物形象更加鲜明。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出对铜泽王的赞美之情。如“为乐”“分贫”等表述简洁明了，却生动地展现出铜泽王的高尚品质。
• 人物塑造：整首诗围绕铜泽王展开，从其出行的排场、品德修养到学识钻研，多方面塑造了一个品德高尚、谦逊好学的皇族形象，使读者对铜泽王有较为全面的认识。