宿云门寺

这首诗描绘了诗人夜宿云门寺的所见所感，展现了云门寺周边清幽的自然环境和浓厚的佛教氛围。诗中融入了历史典故，表达了诗人对古代隐士的追慕之情，最后还表达了再次重游并效仿谢灵运开山探幽的愿望。

• “云门若邪里，泛鹢路才通”：
  • 字词：“云门”，即云门寺；“若邪”，若耶溪；“泛鹢”，划船，鹢是一种水鸟，古代船头上常画鹢鸟。
  • 句意：云门寺在若耶溪畔，乘船才能到达。
• “夤缘绿筱岸，遂得青莲宫”：
  • 字词：“夤缘”，沿着；“绿筱”，绿色的小竹子；“青莲宫”，指云门寺，佛教以青莲比喻佛性清净。
  • 句意：沿着长满绿竹的岸边前行，终于到达了云门寺。
• “天香众壑满，夜梵前山空”：
  • 字词：“天香”，佛殿的香气；“夜梵”，夜间的诵经声。
  • 句意：佛殿的香气弥漫在众多的山谷中，夜间的诵经声让前山显得格外空旷。
• “漾漾潭际月，飗飗杉上风”：
  • 字词：“漾漾”，水波荡漾的样子；“飗飗”，风声。
  • 句意：潭边的月亮在水波中荡漾，杉树上风声呼呼作响。
• “兹焉多嘉遁，数子今莫同”：
  • 字词：“兹焉”，这里；“嘉遁”，指隐居；“数子”，指古代的几位隐士。
  • 句意：这里有很多人在此隐居，但如今这些隐士已难寻踪迹。
• “凤归慨处士，鹿化闻仙公”：
  • 字词：“凤归”，相传春秋时，陆通曾作《凤兮歌》而隐居；“处士”，指隐士；“鹿化”，传说黄初平牧羊，有道士将他带到金华山石室中，其兄寻来，只见白石，初平叱石成羊；“仙公”，指黄初平。
  • 句意：想起陆通归隐之事不禁感慨，也听闻黄初平化鹿成仙的传说。
• “樵路郑州北，举井阿岩东”：
  • 字词：“樵路”，砍柴的小路；“举井”，不详，可能是地名；“阿岩”，山岩。
  • 句意：砍柴的小路在郑州北面，举井在阿岩的东面。
• “永夜岂云寐，曙华忽葱茏”：
  • 字词：“永夜”，长夜；“曙华”，曙光。
  • 句意：长夜漫漫怎么能入睡呢，曙光忽然照亮了葱茏的山林。
• “谷鸟啭尚涩，源桃惊未红”：
  • 字词：“啭”，鸟婉转鸣叫；“源桃”，源头的桃花。
  • 句意：山谷中的鸟儿叫声还很生涩，源头的桃花惊讶地还未开放。
• “再来期春暮，当造林端穷”：
  • 字词：“期”，期待；“林端穷”，山林的尽头。
  • 句意：期待春末再来，要游遍山林的尽头。
• “庶几踪谢客，开山投剡中”：
  • 字词：“庶几”，或许；“踪”，追随；“谢客”，谢灵运，他曾开山辟路深入剡中游玩；“剡中”，今浙江嵊县一带。
  • 句意：或许能追随谢灵运的足迹，到剡中去开山探幽。

云门寺坐落在若耶溪畔，
乘船前行水路才得畅通。
沿着绿竹丛生的岸边走，
终于到达了这青莲佛宫。
佛殿香气溢满条条深壑，
夜间诵经声让前山虚空。
潭边月色在水波中荡漾，
杉树顶上风声呼呼作响。
这里曾有许多人来隐居，
如今那些隐士难寻影踪。
想起陆通归隐令人感慨，
也听闻黄初平化鹿仙踪。
砍柴小路在那郑州北面，
举井位置就在阿岩之东。
长夜漫漫哪能安然入睡，
曙光忽然照亮葱茏山林。
山谷鸟儿叫声还很生涩，
源头桃花惊讶尚未泛红。
期待春末时节再次前来，
定要游遍那山林的尽头。
或许能追随谢灵运脚步，
到剡中去开山探寻幽境。

宋之问生活在初唐时期，当时佛教盛行，文人雅士多有游历名山大川、寺院道观的风尚。云门寺是一座历史悠久的佛教寺庙，宋之问来到这里游览并夜宿其中。具体创作时间不详，但从诗中可以看出诗人在游览过程中受到寺庙环境和历史文化的感染，从而写下此诗以表达自己的感受和愿望。

• 表现手法：
  • 视听结合：诗中既有“天香众壑满，夜梵前山空”的嗅觉和听觉描写，又有“漾漾潭际月，飗飗杉上风”的视觉和听觉描写，多种感官结合，全方位地展现了云门寺周边的环境。
  • 用典丰富：运用了陆通归隐、黄初平化鹿成仙、谢灵运开山等典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，也表达了诗人对古代隐士的追慕之情。
  • 借景抒情：通过描绘云门寺的自然景色，如潭月、杉风、谷鸟、源桃等，抒发了诗人对这里清幽环境的喜爱和对隐居生活的向往。
• 语言特色：语言优美，用词精准，如“漾漾”“飗飗”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和画面感，生动地描绘出了自然景色的动态美。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、静谧且带有神秘色彩的意境。从夜宿寺庙时的所见所闻，到对古代隐士典故的联想，再到对未来重游的期待，将现实与想象相结合，使读者仿佛置身于云门寺的山水之间，感受到诗人内心的情感波动和对自然与历史的敬畏。