春秋战国门：宋子罕

这首诗围绕宋国子罕展开，通过对比子罕对“身内宝”（坚廉品德）和“外来珍”（玉石）的不同态度，赞扬了子罕坚守廉洁、不贪图外物的高尚品质。

• “子怜温润欲归仁”：
  • 字词：“子”，指送玉之人；“怜”，喜爱；“温润”，形容玉石的质地温和柔润；“归仁”，归于仁德，这里指送玉人认为玉象征着仁德。
  • 句意：送玉的人喜爱玉石的温润，认为它象征着仁德所以想要把它送出去。
• “吾贵坚廉是宝身”：
  • 字词：“吾”，指子罕；“坚廉”，坚定廉洁；“宝身”，把自身的品德当作宝贝。
  • 句意：子罕却认为坚定廉洁才是自己最宝贵的品德。
• “自有不贪身内宝”：
  • 字词：“身内宝”，指子罕自身所具备的不贪图财物的高尚品德。
  • 句意：子罕自己拥有不贪图财物这种宝贵的内在品德。
• “玉人徒献外来珍”：
  • 字词：“玉人”，献玉的人；“徒”，白白地；“外来珍”，指外来的珍贵玉石。
  • 句意：所以献玉的人白白地献上这外来的珍贵玉石。

送玉之人喜爱玉石温润，认为它象征着仁德想要送出去，
而子罕却看重坚定廉洁，将其视为自己最宝贵的品德。
子罕自己本就拥有不贪图财物的高尚内在品德，
献玉之人也就只能白白献上这外来的珍贵玉石了。

周昙生活在唐末五代时期，他创作了一系列以“春秋战国门”为题的咏史诗。这些诗旨在通过对春秋战国时期历史人物和事件的描写，来表达自己对历史和现实的思考。这首《春秋战国门：宋子罕》具体创作时间不详，但应是周昙借子罕不贪玉的故事，讽刺当时社会上那些贪财好利的现象，同时也是对高尚品德的一种宣扬。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过送玉之人喜爱玉石的“温润”、认为其象征“仁”，与子罕看重“坚廉”这种“身内宝”形成鲜明对比，突出了子罕不贪图外物、坚守自身品德的形象。
  • 托物言志：以子罕对玉的态度，寄托了诗人对高尚品德的崇尚和对贪财行为的批判。
• 语言特色：语言简洁直白，用寥寥数语就清晰地讲述了故事，表达了主旨，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种清正、高洁的意境，让读者感受到子罕的高尚品格，同时也引发对品德和外物关系的思考。诗人通过这一历史故事，使读者在脑海中浮现出子罕坚定拒绝美玉的场景，从而体会到不贪图财物、坚守品德的重要性。