汴州离乱后忆韩愈、李翱

此诗是孟郊在汴州离乱后所作，表达了对友人韩愈、李翱的思念之情。诗中描述了离合之悲，展现了离乱后的凄惨景象，批判了那些忘恩负义之人，对天道反常、人心不古的现象发出了感慨和疑问。

• “会合一时哭，别离三断肠”：
  • 字词：“一时”，同时；“三断肠”，形容极度悲伤。
  • 句意：相聚时大家一起痛哭，离别时让人肝肠寸断。
• “残花不待风，春尽各飞扬”：
  • 字词：“残花”，衰败的花朵；“不待风”，不用等待风吹。
  • 句意：残败的花朵不用等风吹，春天结束就各自飘散飞扬。
• “欢去收不得，悲来难自防”：
  • 字词：“收不得”，无法挽留；“难自防”，难以自我防备。
  • 句意：欢乐离去无法挽留，悲伤袭来难以自我防备。
• “孤门清馆夜，独卧明月床”：
  • 字词：“孤门”，孤独的门户；“清馆”，冷清的馆舍。
  • 句意：在孤独冷清的馆舍的夜晚，独自躺在洒满明月的床上。
• “忠直血白刃，道路声苍黄”：
  • 字词：“忠直”，忠诚正直的人；“血白刃”，死于刀刃之下；“苍黄”，本指青色和黄色，这里形容混乱、凄惨。
  • 句意：忠诚正直的人死于刀刃之下，道路上充满了凄惨混乱的声音。
• “食恩三千士，一旦为豺狼”：
  • 字词：“食恩”，受恩；“三千士”，指众多的门客；“豺狼”，比喻忘恩负义、凶狠残暴的人。
  • 句意：那些受过恩惠的众多门客，一旦有情况就变成了凶狠残暴的豺狼。
• “海岛士皆直，夷门士非良”：
  • 字词：“海岛士”，泛指正直之士；“夷门”，战国时魏国都城大梁的东门，这里代指汴州；“非良”，不是好人。
  • 句意：海岛的士人都很正直，而汴州的士人却不是良善之辈。
• “人心既不类，天道亦反常”：
  • 字词：“不类”，不同；“反常”，违背常理。
  • 句意：人心既然各不相同，天道也违背了常理。
• “自杀与彼杀，未知何者臧”：
  • 字词：“自杀”，自我伤害；“彼杀”，被他人杀害；“臧”，好、善。
  • 句意：是自我了断还是被他人杀害，不知道哪种情况更好。

相聚时大家一同痛哭，
离别时让人肝肠寸断。
残败的花朵不等风吹，
春天结束便各自飘散。
欢乐离去无法再挽留，
悲伤袭来难以去防备。
孤独冷清馆舍的夜晚，
我独自躺在明月床上。
忠诚正直的人死于刀下，
道路上满是凄惨之声。
那些受过恩惠的门客，
一旦变故就成了豺狼。
海岛的士人都很正直，
汴州的士人却非良善。
人心既然如此不相同，
天道也好像违背常理。
是自我了断还是被杀，
不知哪种情况才更好。

孟郊生活在中唐时期，社会动荡不安。这首诗创作于汴州离乱之后，当时汴州发生了叛乱等变故，社会秩序混乱。孟郊在这样的背景下，一方面思念友人韩愈、李翱，另一方面目睹了离乱后的惨状以及一些人忘恩负义的行为，心中感慨万千，于是写下此诗以抒发自己的情感。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中以“残花不待风，春尽各飞扬”起兴，用残花的飘散来比喻人们的离散，形象地烘托出离乱后人们的凄惨境遇和内心的悲伤。同时，用“食恩三千士，一旦为豺狼”将那些忘恩负义的人比作豺狼，批判有力。
  • 对比手法：“海岛士皆直，夷门士非良”将海岛正直的士人同汴州不良的士人进行对比，突出了人心的差异，表达了诗人对汴州不良士人的不满和批判。
• 语言特色：语言质朴刚劲，直抒胸臆。如“会合一啼哭，别离三断肠”“欢去收不得，悲来难自防”等语句，直白地表达了诗人的离合之悲和内心的痛苦。
• 意境营造：通过描写“孤门清馆夜，独卧明月床”的场景，营造出一种孤独、凄凉的意境，将诗人在离乱后的孤独寂寞和对友人的思念之情融入其中。诗中对忠直之人被害、门客变豺狼等情景的描述，又营造出一种凄惨、混乱的社会氛围，表达了诗人对社会现实的不满和对天道反常的困惑。