李凭箜篌引

这首诗描绘了乐师李凭弹奏箜篌的高超技艺，通过丰富的想象和奇特的夸张，展现了箜篌声的美妙和强大感染力，表达了诗人对李凭演奏技艺的赞赏和对音乐艺术的热爱。

• “吴丝蜀桐张高秋”：
  • 字词：“吴丝”，吴地所产的丝，这里指箜篌的弦；“蜀桐”，蜀地所产的桐木，是制作箜篌的优质材料；“张”，弹奏；“高秋”，深秋。
  • 句意：在深秋时节，用吴地的丝弦和蜀地的桐木制作的箜篌被弹奏起来。
• “空白凝云颓不流”：
  • 字词：“空白”，天空；“颓”，坠。
  • 句意：天空中飘动的云彩也被箜篌声吸引，凝聚起来不再流动。
• “江娥啼竹素女愁”：
  • 字词：“江娥”，舜的两个妃子娥皇、女英，传说舜死后，她们在湘水边哭泣，泪水洒在竹子上，竹子上便有了斑点，即斑竹；“素女”，传说中的神女，善于鼓瑟。
  • 句意：江娥和素女也被箜篌声感动，不禁悲愁哭泣。
• “十二门前融冷光”：
  • 字词：“十二门”，长安城有十二座城门，这里代指长安；“融”，消融。
  • 句意：箜篌声使长安城里的寒光都消融了。
• “二十三丝动紫皇”：
  • 字词：“二十三丝”，指箜篌的弦数；“紫皇”，道教称天上最尊的神为紫皇，这里指皇帝。
  • 句意：箜篌的二十三根弦发出的声音甚至惊动了天上的皇帝。
• “女娲炼石补天处”：
  • 字词：“女娲炼石补天”，古代神话传说，女娲炼五色石补苍天。
  • 句意：乐声传到了女娲炼石补天的地方。
• “石破天惊逗秋雨”：
  • 字词：“逗”，引。
  • 句意：声音惊天动地，引来了一场秋雨。
• “梦入神山教神妪”：
  • 字词：“神妪”，成夫人，古代神话中的人物，好音乐，能弹箜篌。
  • 句意：仿佛进入了神山，李凭向神妪传授弹奏箜篌的技艺。
• “老鱼跳波瘦蛟舞”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：连老鱼和瘦蛟都被乐声吸引，在水波中跳跃、舞动。
• “吴质不眠倚桂树”：
  • 字词：“吴质”，即吴刚，传说他在月宫中砍伐桂树。
  • 句意：吴刚也被乐声打动，靠在桂树上久久不能入眠。
• “露脚斜飞湿寒兔”：
  • 字词：“露脚”，露珠下滴如线，称露脚；“寒兔”，指月宫中的玉兔。
  • 句意：露珠斜斜地飞洒下来，打湿了月宫中的寒兔。

在深秋的时节，
用吴地的丝弦和蜀地的桐木制作的箜篌被弹奏起来。
天空中飘动的云彩也被箜篌声吸引，凝聚起来不再流动。
江娥和素女也被箜篌声感动，不禁悲愁哭泣。
箜篌声使长安城里的寒光都消融了。
箜篌的二十三根弦发出的声音甚至惊动了天上的皇帝。
乐声传到了女娲炼石补天的地方，
声音惊天动地，引来了一场秋雨。
仿佛进入了神山，李凭向神妪传授弹奏箜篌的技艺。
连老鱼和瘦蛟都被乐声吸引，在水波中跳跃、舞动。
吴刚也被乐声打动，靠在桂树上久久不能入眠。
露珠斜斜地飞洒下来，打湿了月宫中的寒兔。

李贺生活在中唐时期，当时藩镇割据，社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但大致是李贺在京城长安任奉礼郎期间所作。李凭是当时著名的箜篌演奏家，李贺可能是在欣赏了李凭的演奏后，被其高超的技艺所震撼，于是创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗人运用了丰富的想象，将现实与神话相结合，如“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”“梦入神山教神妪”等，使诗歌充满了奇幻色彩。
  • 侧面烘托：诗中通过描写自然景象和神话人物的反应，如“空白凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”“老鱼跳波瘦蛟舞”“吴质不眠倚桂树”等，从侧面烘托出箜篌声的美妙和强大感染力。
• 语言特色：语言瑰丽奇特，用词新颖，如“石破天惊”等，具有强烈的艺术冲击力。同时，诗歌的韵律和谐，节奏明快，增强了诗歌的音乐美。
• 意境营造：通过奇特的想象和生动的描写，营造出一种神秘、奇幻、雄浑的意境，让读者仿佛身临其境，感受到了箜篌声的震撼和美妙。整首诗将音乐的魅力展现得淋漓尽致，给人以强烈的艺术享受。