乐府杂曲：鼓吹铙歌：东蛮

这首诗主要描述了唐朝军队征服东蛮的事迹。诗中展现了唐军强大的战斗力，描绘了东蛮君臣被俘的场景，突出了唐朝的威严和功业，表达了对唐朝武力和国家强盛的赞美之情。

• “东蛮有谢氏，冠带理海中”：
  • 字词：“东蛮”，指当时西南地区的少数民族部落；“谢氏”，东蛮中的一个姓氏大族；“冠带”，原指帽子和腰带，这里代指文明的服饰，引申为有一定文化礼仪；“理海中”，指生活在地域之中，“海”并非实指大海，而是形容地域范围。
  • 句意：东蛮中有谢氏家族，他们有着一定的文化礼仪，生活在自己的地域内。
• “已言我异世，虽圣莫能通”：
  • 字词：“异世”，不同的世界、不同的文化习俗；“圣”，指圣人。
  • 句意：他们声称自己与唐朝是不同的世界，即使是圣人也难以与他们沟通。
• “王卒如飞翰，鹏骞骇群龙”：
  • 字词：“王卒”，指唐朝的军队；“飞翰”，像飞鸟一样迅速；“鹏骞”，大鹏高飞，比喻军队气势磅礴；“骇群龙”，使东蛮众人惊恐。
  • 句意：唐朝的军队像飞鸟一样迅速，其气势如大鹏高飞，让东蛮众人惊恐不已。
• “轰然自天坠，乃信神武功”：
  • 字词：“轰然”，形容军队行动时的声势浩大；“自天坠”，好像从天上降临一样，形容军队来势迅猛；“神武功”，神奇的武功，指唐朝军队的强大战斗力。
  • 句意：唐朝军队声势浩大地从天而降，人们这才相信唐朝军队有着神奇的战斗力。
• “系虏君臣人，累累来自东”：
  • 字词：“系虏”，捆绑俘虏；“累累”，接连不断的样子。
  • 句意：被捆绑的东蛮君臣，接连不断地从东方被押解过来。
• “无思不服从，唐业如山崇”：
  • 字词：“无思”，没有不；“唐业”，唐朝的功业。
  • 句意：没有不服从唐朝的，唐朝的功业像山一样崇高。
• “百辟拜稽首，咸愿图形容”：
  • 字词：“百辟”，指众多的官员；“拜稽首”，古代的一种隆重礼节，跪地叩头至地；“图形容”，描绘他们的形象。
  • 句意：众多官员行拜稽首之礼，都希望描绘东蛮君臣的形象。
• “如周王会书，永永传无穷”：
  • 字词：“周王会书”，相传是记载周成王大会诸侯及四夷宾客的书籍；“永永”，永远。
  • 句意：就像《周王会书》一样，永远流传下去。
• “睢盱万状乖，咿嗢九译重”：
  • 字词：“睢盱”，张目仰视的样子，形容东蛮人的神态；“万状乖”，形态各异；“咿嗢”，形容东蛮人说话的声音；“九译重”，经过多次翻译。
  • 句意：东蛮人张目仰视，形态各异，他们说话的声音要经过多次翻译才能明白。
• “广轮抚四海，浩浩知皇风”：
  • 字词：“广轮”，指土地的面积，这里代指唐朝的疆域；“抚”，安抚；“皇风”，唐朝的威严和风范。
  • 句意：唐朝疆域广阔，安抚着四海，人们能深切感受到唐朝的威严和风范。
• “歌诗铙鼓间，以壮我元戎”：
  • 字词：“铙鼓”，军中乐器；“元戎”，主将。
  • 句意：在歌声和铙鼓声中，来壮大我们主将的声威。

东蛮有个谢氏家族，
他们有着自己的文化，生活在一方地域。
他们声称与我们是不同世界，
就算圣人也难以和他们沟通。
唐朝的军队如飞鸟般迅速，
气势像大鹏高飞让东蛮惊恐。
声势浩大地从天而降，
人们才相信唐朝军队的神奇武功。
被捆绑的东蛮君臣，
接连不断地从东方被押解来。
没有人不服从唐朝，
唐朝的功业像山一样崇高。
众多官员行拜稽首之礼，
都希望描绘东蛮君臣的形象。
就像《周王会书》那样，
永远流传不会断绝。
东蛮人神态各异，
他们说话要多次翻译才懂。
唐朝疆域广阔安抚四海，
人们能感受到唐朝的威严风范。
在歌声和铙鼓声中，
来壮大我们主将的声威。

柳宗元生活在唐朝中期，当时唐朝虽然已经由盛转衰，但在军事上仍有一定的影响力。这首诗是《乐府杂曲·鼓吹铙歌》中的一首，鼓吹铙歌通常用于军队凯旋等场合，以歌颂战功。此诗具体创作时间不详，但应该是在唐朝军队对东蛮取得军事胜利之后，柳宗元借此诗来赞美唐朝的武功和国家的强盛。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将东蛮的“虽圣莫能通”与唐朝军队的“鹏骞骇群龙”“轰然自天坠”形成鲜明对比，突出了唐朝军队的强大和不可抗拒，更强调了唐朝在军事上的绝对优势。
  • 夸张：“王卒如飞翰”“鹏骞骇群龙”等描写运用了夸张的手法，生动形象地展现了唐朝军队行动迅速、气势磅礴的特点，增强了诗歌的感染力和表现力。
• 语言特色：语言简洁有力，用词精准。如“累累”“睢盱”“咿嗢”等词，生动地描绘了东蛮君臣被俘的情景和他们的神态、语言特点，使诗歌具有很强的画面感。
• 意境营造：通过对唐朝军队征战东蛮这一事件的描述，营造出一种宏大、壮观的意境。诗中展现了唐朝军队的威武、东蛮的臣服以及官员们的尊崇，体现出唐朝的强大和威严，让读者感受到那个时代的豪迈气概和国家的荣耀。同时，诗中也传达出对唐朝功业的赞美和对国家强盛的自豪之情。