咏三良

这首诗是柳宗元对“三良”殉葬事件的咏叹。“三良”指春秋时秦国子车奄息、仲行、针虎三位贤臣。诗歌先赞扬了三良的贤能与忠诚，接着批判了秦穆公让三良殉葬这一违背礼制的行为，认为此举导致秦国霸业衰落，最后表达了诗人对这种恶行的讨伐之意，体现了诗人对贤才的尊重和对不合理制度的批判。

• “束带值明后，顾盼流辉光”：
  • 字词：“束带”，整理衣带，指穿着整齐，是恭敬的样子；“明后”，贤明的君主，这里指秦穆公；“顾盼”，左右看，形容神态自得。
  • 句意：三良穿戴整齐侍奉贤明的君主，他们顾盼之间都散发着光彩。
• “一心在陈力，鼎列夸四方”：
  • 字词：“陈力”，贡献才力；“鼎列”，像鼎足一样并列，形容地位重要。
  • 句意：他们一心想要贡献自己的才力，在朝廷中地位重要，让四方都为之赞叹。
• “款款效忠信，恩义皎如霜”：
  • 字词：“款款”，诚恳的样子；“皎”，洁白明亮。
  • 句意：他们诚恳地效尽忠诚和信义，恩情和道义像霜雪一样洁白明亮。
• “生时亮同体，死没宁分张”：
  • 字词：“亮”，确实；“没”，通“殁”，死亡；“分张”，分离。
  • 句意：活着的时候他们与君主确实如同一体，死了又怎么肯分离呢。
• “壮躯闭幽隧，猛志填黄肠”：
  • 字词：“幽隧”，墓穴；“黄肠”，指用柏木黄心做的椁。
  • 句意：他们健壮的身躯被封闭在幽深的墓穴中，勇猛的志向也被埋在了棺木里。
• “殉死礼所非，况乃用其良”：
  • 字词：“殉死”，以人陪葬；“良”，贤良的人，指三良。
  • 句意：殉葬这种行为是违背礼制的，更何况用的是贤良的人呢。
• “霸基弊不振，晋楚更张惶”：
  • 字词：“霸基”，霸业的基础；“张惶”，慌张、惊恐。
  • 句意：秦国的霸业因此衰败而不能振作，晋国和楚国因此更加嚣张。
• “疾病命固乱，魏氏言有章”：
  • 字词：“疾病”，病重；“魏氏”，指魏颗，春秋时晋国大夫。魏颗之父魏武子有宠妾，武子病时命魏颗将宠妾殉葬，武子死后，魏颗未从父乱命而嫁出此妾。“章”，条理、章法。
  • 句意：人在病重时的命令本来就混乱，魏颗不听从父亲混乱的命令是有道理的。
• “从邪陷厥父，吾欲讨彼狂”：
  • 字词：“从邪”，听从错误的命令；“厥”，其；“狂”，指秦穆公。
  • 句意：如果听从错误的命令而让父亲陷于不义，我真想讨伐那个狂妄的秦穆公。

三良穿戴整齐侍奉贤明的君主，
顾盼之间散发着耀眼的光芒。
一心想要贡献自己的才力，
在朝廷中地位重要四方敬仰。
他们诚恳地效尽忠诚和信义，
恩情道义像霜雪一样明亮。
活着时与君主确实如同一体，
死了又怎肯与君主两相分离。
健壮的身躯被封闭在墓穴里，
勇猛的志向也被埋进了棺木。
殉葬这种行为违背了礼制，
更何况用的是贤良的臣子。
秦国的霸业因此衰败不振，
晋国和楚国因此更加嚣张。
人病重时的命令本就混乱，
魏颗不听父命是很有道理。
若听从邪命让父亲陷不义，
我真想讨伐那狂妄的穆公。

柳宗元生活在唐朝中期，当时政治腐败，藩镇割据，社会矛盾尖锐。他积极参与政治革新，力图改变这种局面，但革新最终失败，他被贬到永州等地。这首《咏三良》可能是他借古讽今之作，通过对秦穆公让三良殉葬这一历史事件的批判，来表达自己对贤才的重视以及对不合理制度和行为的不满，同时也可能影射出他对当时社会中贤才被埋没、不合理现象盛行的感慨。

• 表现手法：
  • 先扬后抑：诗的前半部分极力赞扬三良的贤能和忠诚，如“束带值明后，顾盼流辉光”“一心在陈力，鼎列夸四方”等，展现出三良的卓越风采和高尚品质。后半部分则笔锋一转，批判秦穆公让三良殉葬的行为，如“殉死礼所非，况乃用其良”，形成鲜明对比，增强了诗歌的批判力度。
  • 用典：诗中引用了魏颗不听从父亲乱命的典故，“疾病命固乱，魏氏言有章”，通过这个典故进一步强调了不应该听从不合理的命令，使诗歌更具说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言质朴刚健，情感强烈。柳宗元用简洁有力的语言表达了自己对三良的赞美和对秦穆公的批判，如“吾欲讨彼狂”，直接抒发了诗人内心的愤慨之情，使读者能够深刻感受到诗人的态度。
• 主题表达：诗歌主题鲜明，通过对历史事件的咏叹，深刻地表达了诗人对贤才的尊重和对不合理制度的批判。诗人将历史与现实相结合，借古事来反映当时社会的问题，具有一定的现实意义。