送王尊师归蜀中拜扫

这首诗是王维送别王尊师回蜀中拜扫所作，诗中将王尊师比作大罗天上的神仙客，描绘了蜀中锦江的花柳春色，表达了对王尊师的赞美，并暗示他此次回乡并非为了世俗的功名，而是单纯归乡，体现了一种超脱的意味。

• “大罗天上神仙客，濯锦江边花柳春”：
  • 字词：“大罗天”，道教三十六天中最高一重天，是神仙所居之处；“濯锦江”，即锦江，流经成都，传说古人织锦濯于此江，色泽鲜艳，故得名；“花柳春”，指繁花绿柳的春天景色。
  • 句意：王尊师就像是来自大罗天上的神仙客，要回到有着繁花绿柳春日景色的濯锦江边。
• “不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人”：
  • 字词：“碧鸡”，据《汉书·郊祀志下》记载，汉宣帝时，有方士说益州有金马碧鸡之神，可祭祀而致，宣帝派王褒为使者前往寻求。“白鹤”，常与仙人相关，如丁令威学道成仙后化鹤归乡的传说。
  • 句意：王尊师此次回蜀中并非像王褒那样作为使者去追求世俗之事，而只是像化鹤归乡的仙人一样，回去告知故乡的人自己回来了。

王尊师就如同那大罗天上的神仙客，
要回到繁花绿柳春日的濯锦江边。
您并非像王褒那样作为使者为功名，
只是像化鹤的仙人告知故乡人归返。

具体创作时间不详，但从诗题可知，王尊师要回蜀中故乡进行拜扫活动，王维写下此诗为其送别。王维生活在唐朝，当时道教较为盛行，与许多道士有交往，王尊师可能也是他交往的道士之一，他以这首诗表达对友人归乡的祝福及对其超脱世俗的赞赏。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“碧鸡称使者”和“白鹤报乡人”两个典故，前者暗示王尊师不同于追求世俗功名的使者，后者则将王尊师比作化鹤归乡的仙人，增添了诗歌的文化内涵和浪漫色彩，也更生动地表达出王尊师超脱世俗的形象。
  • 对比：通过“不为碧鸡称使者”与“唯令白鹤报乡人”的对比，突出王尊师归乡目的的纯粹，不追求世俗功利，更强调其仙人般的超凡脱俗。
• 语言特色：语言优美典雅，“大罗天上”“濯锦江边”等词语营造出一种空灵、美好的意境，体现了王维诗歌“诗中有画”的特点。同时用词简洁，却能准确地传达出诗人的情感和对友人的赞美。
• 意境营造：整首诗营造出一种超凡脱俗、空灵清幽的意境。将王尊师比作神仙客，结合蜀中春天的美景，以及用典所传达出的超脱意味，使读者仿佛看到一位仙人在美好的春光中悠然归乡的画面，充满了浪漫主义色彩。