天长寺上方别子西有道

这首诗是韦应物在天长寺上方与子西有道分别时所作，主题围绕着离别之情展开。诗中先表达了自己任职的不如意以及与友人分别的不舍，接着描绘了天长寺上方的高旷之景，借此涤荡心神，最后面对友人踏上旅途，表达了自己坚守贞白之志以安慰友人的情感。

• “假邑非拙素，况乃别伊人”：
  • 字词：“假邑”，指代理县令之职；“拙素”，指自己质朴、不善为官的本性；“伊人”，指子西有道。
  • 句意：代理县令一职并非适合我质朴的本性，更何况现在要与你分别。
• “聊登释氏居，携手恋兹晨”：
  • 字词：“聊”，姑且；“释氏居”，指天长寺；“兹晨”，这个早晨。
  • 句意：姑且登上这寺庙，与你携手留恋这个早晨。
• “高旷出尘表，逍遥涤心神”：
  • 字词：“高旷”，高远空旷；“尘表”，尘世之外；“逍遥”，自由自在；“涤”，洗涤。
  • 句意：这里高远空旷，超出尘世之外，自由自在地可以洗涤人的心神。
• “青山对芳苑，列树绕通津”：
  • 字词：“芳苑”，芬芳的园林；“列树”，排列的树木；“通津”，四通八达的渡口。
  • 句意：青山正对着芬芳的园林，排列的树木环绕着渡口。
• “车马无时绝，行子倦风尘”：
  • 字词：“行子”，出行的人，这里指子西有道；“倦”，疲倦；“风尘”，旅途的辛劳。
  • 句意：路上车马往来不断，远行的人已厌倦了旅途的辛劳。
• “今当遵往路，伫立欲何申”：
  • 字词：“遵往路”，踏上前往的道路；“伫立”，长时间站立；“申”，表达。
  • 句意：如今你要踏上前往的道路，我久久站立，想要表达些什么却不知如何开口。
• “唯持贞白志，以慰心所亲”：
  • 字词：“贞白志”，坚贞清白的志向；“心所亲”，心中所亲近的人，指子西有道。
  • 句意：唯有坚守坚贞清白的志向，以此来安慰我心中所亲近的人。

代理县令并不适合我质朴的本性，
更何况现在要与你这友人分别。
姑且登上这佛教寺院，
与你携手留恋这美好的早晨。
这里高远空旷，超出尘世之外，
自由自在地能洗涤我的心神。
青山正对着芬芳的园林，
排列的树木环绕着渡口。
路上车马往来不停歇，
远行的人已厌倦旅途的风尘。
如今你要踏上前行的道路，
我久久站立却不知说些什么。
唯有坚守坚贞清白的志向，
来安慰我心中所亲近的你。

韦应物生活在中唐时期，他曾任县令等职。此诗具体创作时间不详，但从“假邑非拙素”可推测，他当时可能对代理县令的职务不太满意，为官状态与自己的本性相悖。在天长寺上方与友人子西有道分别时，他有感而发，写下这首诗来表达离情别绪和自己的心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了天长寺上方的景色，如“青山对芳苑，列树绕通津”，通过对优美自然景色的描写，营造出一种宁静又略带惆怅的氛围，借此抒发自己与友人分别时的不舍之情。
  • 对比衬托：“车马无时绝，行子倦风尘”，用路上车马不断的热闹与行子的疲倦形成对比，衬托出友人旅途的辛劳和离别的无奈。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的雕琢，但情感真挚。如“假邑非拙素”直白地表达出自己对任职的感受，“伫立欲何申”则生动地写出了自己面对友人离别时欲言又止的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种既宁静又略带哀愁的意境。前半部分描绘寺庙的高旷之景，给人一种超脱尘世的宁静感；后半部分随着友人踏上旅途，又透露出浓浓的离别哀愁，景与情相互交融，使读者能深刻感受到诗人的情感变化。