经普化禅师影院

这首诗是贯休拜访普化禅师影堂时所作，表达了对普化禅师的追思之情。诗人看到影堂虽大致如昔，但已显荒凉，回忆起普化禅师的非凡之处，最后强调禅师在僧史中应有独特的地位。

• “大一今何处，登堂似昔时”：
  • 字词：“大一”，此处含义不明，可能是指普化禅师的某种独特境界或指代普化禅师本人；“堂”指影堂，供奉先人的画像或牌位的地方。
  • 句意：普化禅师如今在哪里呢？登上这影堂，感觉还和往昔一样。
• “曾蒙金印印，得异野干儿”：
  • 字词：“金印印”，这里“印”有印证、认可之意，“金印”可能象征着极高的认可或某种佛法的印证；“野干儿”，野干是一种类似狐狸的动物，“野干儿”可能指资质不高或行为不羁的人，这里或许表示普化禅师能教化看似平凡甚至顽劣之人。
  • 句意：（普化禅师）曾经给予他人佛法的印证，使得那些看似平凡的人有了非凡的转变。
• “影束龙神在，门荒桐竹衰”：
  • 字词：“影束”，含义较模糊，可能指影堂中凝聚着某种神气；“龙神”，代表着神秘的力量或护持佛法的神灵；“荒”，荒芜；“衰”，衰败。
  • 句意：影堂中似乎还凝聚着如龙神般的神气，但影堂的门庭已经荒芜，旁边的桐竹也衰败了。
• “谁云续僧史，别位著吾师”：
  • 字词：“续僧史”，续写僧人的历史；“别位”，独特的地位。
  • 句意：谁说在续写僧史的时候，不能给我的老师普化禅师一个独特的地位呢。

普化禅师如今身在何方，
我登上影堂好似昔日一样。
他曾给予他人佛法印证，
让平凡之人有了非凡的模样。
影堂中似有龙神的神气凝聚，
可门庭荒芜桐竹也已衰亡。
谁说续写僧史之时，
不能为我的老师留下独特的篇章。

贯休是唐末五代著名诗僧，他一生游历四方，与众多僧人交往。普化禅师是禅宗著名高僧，在禅宗发展史上有一定地位。贯休拜访普化禅师的影堂，触景生情，写下此诗，以表达对普化禅师的崇敬与追思。具体创作时间难以精确确定，但应是在贯休听闻或了解普化禅师事迹之后，前往影堂时有感而发。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了今昔对比的手法，“登堂似昔时”说明影堂外观大体依旧，而“门荒桐竹衰”则描绘出如今的荒芜破败，通过这种对比，更凸显出时光流逝、物是人非的感慨，也暗示了普化禅师逝去后影堂逐渐冷落的情景。
  • 虚实结合：“曾蒙金印印，得异野干儿”是对普化禅师往日教化事迹的虚写，展现了禅师的非凡能力和影响力；“影束龙神在，门荒桐竹衰”则是对眼前影堂实景的描写，虚实结合，既丰富了诗歌的内容，又使情感表达更加深沉。
• 语言特色：语言质朴而深沉，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出诗人对普化禅师的追思之情。如“谁云续僧史，别位著吾师”，以直白的语言表达了诗人对普化禅师在僧史中应有地位的坚定看法。
• 意境营造：通过对影堂内外景象的描写，营造出一种清幽、寂寥且带有追思氛围的意境。影堂中凝聚的神气与荒芜衰败的门庭桐竹相互映衬，使读者能深刻感受到诗人对普化禅师的怀念以及对其逝去的惋惜之情，同时也能体会到佛法传承过程中兴衰变化的感慨。