怀武夷山禅师

这首诗是贯休对武夷山禅师的怀念之作。诗人虽无缘得见禅师，但通过想象描绘出禅师所在武夷山的清幽环境，表达了对禅师的敬仰和向往之情，以及对尘世纷扰的看淡和对回归这方净土的期待。

• “万叠仙山里，无缘见有缘”：
  • 字词：“万叠”，形容山峦重重叠叠；“有缘”，指武夷山禅师，这里暗指与禅师有佛缘。
  • 句意：禅师住在重重叠叠如仙境般的山峦之中，可惜我没有机缘见到这位有佛缘的人。
• “红心蕉绕屋，白额虎同禅”：
  • 字词：“红心蕉”，一种植物；“白额虎”，白虎，常被视为祥瑞或灵异之物。
  • 句意：红色花心的香蕉树环绕着禅师居住的屋子，白色额头的老虎与禅师一同参禅。
• “古木苔封菌，深崖乳杂泉”：
  • 字词：“苔封菌”，被苔藓覆盖的菌类；“乳杂泉”，石钟乳混杂着泉水。
  • 句意：古老的树木上长满了被苔藓覆盖的菌类，幽深的山崖间石钟乳与泉水交织在一起。
• “终期还此去，世事只如然”：
  • 字词：“终期”，最终期望；“如然”，如此，这般。
  • 句意：我最终期望能回到这片地方，世间的事情不过如此罢了。

在那重重叠叠如仙境般的山峦中，
我却无缘见到那有佛缘的禅师。
红色花心的香蕉树环绕着他的屋子，
白色额头的老虎与他一同参悟禅机。
古老树木上布满了被苔藓裹着的菌类，
幽深山崖间石钟乳与泉水相互掺杂。
我最终还是盼望着能回到这片地方，
尘世中的种种事情也不过就这般模样。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他一生喜好云游，结交高僧大德。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，诗人可能听闻了武夷山禅师的大名和其修行之地的神奇，心生向往，却因种种原因未能见到禅师，于是写下此诗以寄托对禅师的怀念和对那方修行净土的憧憬。当时社会动荡不安，贯休在这样的环境中，更渴望能寻得一片宁静之地进行修行。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗中“红心蕉绕屋，白额虎同禅”运用想象的手法，描绘出一幅奇幻的场景，红心蕉和白额虎本是寻常与奇异的事物，却组合在一起，生动地展现出禅师修行环境的超凡脱俗和神秘。
  • 借景抒情：通过对武夷山自然景色如“古木苔封菌，深崖乳杂泉”的描写，营造出一种清幽、静谧的氛围，寄托了诗人对这种宁静修行之地的向往，以及对尘世喧嚣的厌弃。
• 语言特色：语言简洁明快，却能生动地勾勒出画面。如“红心蕉”“白额虎”色彩鲜明，给人以强烈的视觉冲击；“苔封菌”“乳杂泉”用词精准，形象地描绘出山林间的景象。
• 意境营造：整首诗营造出一种超凡脱俗、神秘清幽的意境。前六句的写景，从山峦到禅师的居所，再到周边的自然景观，层层递进，将读者带入一个宛如仙境的世界。最后两句抒情，表达了诗人对回归此地的渴望，使整首诗的意境得到升华，充满了禅意和对人生的思考。