奉和圣制途经华岳应制

这首诗是苏颋奉和皇帝途经华岳时所作的应制诗。诗歌描绘了华岳的雄伟壮观之景，赞颂了皇帝与神灵的感应以及皇帝的圣明，表达了对皇帝的歌颂和奉承之意。

• “朝望莲华狱，神心就日来”：
  • 字词：“莲华狱”，即华山，因其山峰形似莲花而得名；“就日”，比喻对天子的敬仰，此处可理解为皇帝的心意如同向着太阳一样虔诚。
  • 句意：早晨遥望莲花般的华山，皇帝怀着虔诚之心前来。
• “晴观五千仞，仙掌拓山开”：
  • 字词：“仞”，古代长度单位，一仞约八尺；“仙掌”，华山东峰有一巨石，状如巨掌，名为仙掌峰。
  • 句意：在晴朗的日子里观看高耸入云约五千仞的华山，仙掌峰仿佛将山撑开。
• “受命金符叶，过祥玉瑞陪”：
  • 字词：“金符”，古代帝王授予臣属的信物；“叶”，通“协”，和谐、符合；“玉瑞”，玉器，古代以不同形制的玉器作为祥瑞之物。
  • 句意：皇帝承受天命，金符与天命契合，又有祥瑞的玉器相伴。
• “雾披乘鹿见，云起驭龙回”：
  • 字词：“雾披”，拨开雾气；“乘鹿”，传说中仙人多乘鹿；“驭龙”，传说黄帝乘龙升天，此处可理解为皇帝的威严如驭龙般超凡。
  • 句意：拨开雾气仿佛能看见仙人乘鹿，云雾涌起好像皇帝驭龙归来。
• “偃树枝封雪，残碑石冒苔”：
  • 字词：“偃树”，倒伏的树木；“冒”，覆盖。
  • 句意：倒伏的树枝被雪封住，残旧的碑石被青苔覆盖。
• “圣皇惟道契，文字勒岩隈”：
  • 字词：“道契”，与道契合，指皇帝的德行与天地之道相契合；“勒”，刻；“岩隈”，山岩的弯曲处。
  • 句意：圣明的皇帝德行与道契合，应当将文字刻在山岩弯曲处。

早晨遥望莲花般的华山，
皇帝怀着虔诚之心前来。
晴朗时观看约五千仞的高峰，
仙掌峰仿佛把山奋力撑开。
皇帝承受天命金符契合，
又有祥瑞玉器相伴徘徊。
拨开雾气似见仙人乘鹿，
云雾涌起如皇帝驭龙归来。
倒伏树枝被白雪紧紧封住，
残旧碑石被青苔层层覆盖。
圣明皇帝德行与道相契合，
文字应刻在山岩弯曲之处。

此诗是苏颋奉和皇帝的应制之作。应制诗是古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗，内容多为歌功颂德、粉饰太平。苏颋生活在唐朝，当时国家繁荣昌盛，皇帝出行等活动常有文人以诗歌来进行歌颂。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是在皇帝途经华岳这一事件时，苏颋为了迎合皇帝而创作的。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对华山实际景象的描写，如“晴观五千仞，仙掌拓山开”“偃树枝封雪，残碑石冒苔”等实写之景，展现了华山的雄伟壮观和沧桑古朴；又有“雾披乘鹿见，云起驭龙回”等虚写，营造出一种神秘、超凡的氛围，将现实与神话传说相结合。
  • 用典：“乘鹿”“驭龙”等典故的运用，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩，也表达了对皇帝的尊崇和赞美，暗示皇帝具有超凡的威严和与神灵相通的能力。
• 语言特色：语言华丽庄重，符合应制诗的特点。使用了“金符”“玉瑞”等具有象征意义的词汇，彰显出皇家的尊贵和神圣，同时“雾披”“云起”等词语的运用使诗歌富有动态美。
• 意境营造：通过对华山景色的描绘和神话传说的融入，营造出一种庄严、神秘且宏大的意境。诗的前半部分着重展现华山的壮观和皇帝的神圣，后半部分以残景衬托出皇帝的永恒和伟大，表达了对皇帝的歌颂之情，使整首诗具有很强的政治意味和文化氛围。