和仆射晋公扈从温汤

这首诗是王维奉和仆射晋公之作，描绘了天子前往新丰温汤的盛大出行场景，赞颂了朝廷祭祀的庄重、上宰的无为而治、时代的太平富足，同时表达了对朝廷贤才的赞美，最后表明自己虽诗才未工，但会像尹吉甫一样颂扬朝廷清风。

• “天子幸新丰，旌旗渭水东”：
  • 字词：“幸”，帝王到某地；“新丰”，古县名，在今陕西临潼东北；“渭水”，即渭河。
  • 句意：天子前往新丰，旌旗在渭水以东飘扬。
• “寒山天仗外，温谷幔城中”：
  • 字词：“天仗”，帝王的仪仗；“温谷”，指温泉所在山谷；“幔城”，用帐幕围成的临时宫殿。
  • 句意：寒冷的山峦在帝王仪仗之外，温暖的山谷被帐幕城郭环绕。
• “奠玉群仙座，焚香太乙宫”：
  • 字词：“奠玉”，祭祀时献玉；“太乙宫”，祭祀太乙神的宫殿。
  • 句意：在群仙的神座前献玉祭祀，在太乙宫中焚香礼拜。
• “出游逢牧马，罢猎见非熊”：
  • 字词：“牧马”，用《庄子·徐无鬼》中牧马童子的典故，比喻天下太平；“非熊”，用周文王遇姜子牙的典故，指遇到贤才。
  • 句意：出游时遇到如太平盛世般的牧马景象，罢猎后见到了像姜子牙一样的贤才。
• “上宰无为化，明时太古同”：
  • 字词：“上宰”，指仆射晋公；“无为化”，以无为而治的方式进行教化；“明时”，政治清明的时代；“太古”，远古。
  • 句意：上宰以无为之道教化百姓，如今政治清明的时代如同远古太平盛世。
• “灵芝三秀紫，陈粟万箱红”：
  • 字词：“灵芝三秀”，灵芝一年开花三次，古人视为祥瑞；“陈粟”，陈年的谷物。
  • 句意：紫色的灵芝多次开花，万箱陈年的谷物呈现红色，象征着祥瑞与富足。
• “王礼尊儒教，天兵小战功”：
  • 字词：“王礼”，朝廷的礼仪制度；“天兵”，朝廷的军队。
  • 句意：朝廷的礼仪尊崇儒教，朝廷的军队不看重战功，强调文治。
• “谋犹归哲匠，词赋属文宗”：
  • 字词：“谋犹”，谋略；“哲匠”，指有卓越才能的人；“文宗”，文坛领袖。
  • 句意：谋略由贤能的人制定，词赋创作由文坛领袖负责。
• “司谏方无阙，陈诗且未工”：
  • 字词：“司谏”，负责进谏的官员；“阙”，缺失；“陈诗”，进献诗歌。
  • 句意：负责进谏的官员尽到职责，没有缺失，而我进献的诗歌还不够工巧。
• “长吟吉甫颂，朝夕仰清风”：
  • 字词：“吉甫”，即尹吉甫，西周诗人，曾作颂赞美周宣王；“清风”，指朝廷的清明风气。
  • 句意：我要像尹吉甫一样长久地吟唱颂歌，早晚都敬仰朝廷的清明风气。

天子前往新丰游玩，
旌旗在渭水以东猎猎飘扬。
寒冷的山峦在帝王仪仗之外，
温暖的山谷被帐幕城郭围绕。
在群仙的神座前献上美玉祭祀，
在太乙宫中点燃芬芳的香火。
出游时遇见太平景象般的牧马人，
罢猎后邂逅如姜子牙般的贤才。
上宰以无为之道教化百姓，
如今的清明时代宛如远古盛世。
紫色的灵芝多次绽放，
万箱陈年的谷物红得耀眼。
朝廷礼仪尊崇儒家教义，
朝廷军队不看重赫赫战功。
谋略由贤能之士精心谋划，
词赋创作由文坛领袖担当。
谏官尽责毫无缺失，
我进献的诗歌还不够精巧。
我要像尹吉甫般长吟颂歌，
早晚都敬仰朝廷的清明之风。

此诗创作于王维所处的唐朝时期。当时天子前往新丰温汤，仆射晋公扈从，王维应和创作此诗。具体时间虽难以精确考证，但从诗中内容可知，描绘的是天子出行、祭祀等活动，体现了当时朝廷的庄重与太平，也反映出王维对朝廷政治清明的赞美之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“牧马”“非熊”“吉甫”等多个典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。如“牧马”典出《庄子》，象征太平；“非熊”典出周文王遇姜子牙的故事，暗示遇到贤才，使诗歌表意委婉含蓄且富有深意。
  • 铺陈描写：对天子出行、祭祀等场景进行铺陈描绘，如“天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中”，展现出宏大的场面和庄重的氛围，给人以强烈的视觉冲击。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合应和诗的特点。用词精准，如“奠玉”“焚香”等词，生动地描绘出祭祀的庄重；“灵芝三秀紫，陈粟万箱红”色彩鲜明，形象地表现出祥瑞与富足。
• 意境营造：通过对天子出行、祭祀、太平景象等内容的描写，营造出一种宏大、庄重、祥和的意境，体现出当时朝廷政治清明、社会安定的景象，同时也表达了诗人对这种盛世的赞美与向往之情。诗中景与情相互交融，将朝廷的繁荣与诗人的情感完美结合。