和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作

这首诗是王维与宋中丞夏日游览福贤观天长寺时所作，该寺是陈左相捐赠旧宅所建。诗中先借典故感慨陈左相已逝，再描绘了寺庙的建筑、周边的自然景观和寺内的神秘氛围，最后以桃源之典劝友人尽情游览，传达出对寺庙清幽神秘之境的喜爱。

• “已相殷王国，空余尚父溪”：
  • 字词：“相殷王国”，以伊尹辅佐商汤王类比陈左相曾为相；“尚父溪”，指姜太公垂钓的磻溪，这里象征陈左相故居旧址。
  • 句意：陈左相曾如伊尹般辅佐君王，如今人已不在，只留下他曾经居住的地方。
• “钓矶开月殿，筑道出云梯”：
  • 字词：“钓矶”，钓鱼的石滩，指陈左相故居处；“月殿”，指寺庙佛殿；“云梯”，形容高耸入云的道路。
  • 句意：在当年钓鱼的石滩上建起了佛殿，修筑的道路像云梯一样通向高处。
• “积水浮香象，深山鸣白鸡”：
  • 字词：“积水”，指寺庙中的水池；“香象”，佛教用语，比喻菩萨的善行；“白鸡”，有吉祥之意，在一些文化中象征祥瑞。
  • 句意：寺庙的水池中仿佛漂浮着象征善德的香象，深山里传来白鸡的鸣叫声。
• “虚空陈伎乐，衣服制虹霓”：
  • 字词：“虚空”，指天空；“伎乐”，指佛国天空中演奏的仙乐；“虹霓”，彩虹，这里形容僧人的衣服色彩绚丽。
  • 句意：天空中仿佛陈列着美妙的仙乐，僧人们的衣服像彩虹一样绚丽。
• “墨点三千界，丹飞六一泥”：
  • 字词：“墨点三千界”，佛教认为三千大千世界是一个广大的宇宙空间，“墨点”有广布佛法之意；“六一泥”，道家炼丹所用的神泥。
  • 句意：佛法广布三千世界，寺中或许也有炼丹的活动。
• “桃源勿遽返，再访恐君迷”：
  • 字词：“桃源”，借用陶渊明《桃花源记》的典故；“遽返”，匆忙返回。
  • 句意：不要像武陵人那样匆忙离开桃花源，再次来访恐怕你会迷失其中。

陈左相曾如伊尹辅佐殷王，
如今只空余他故居的旧地。
昔日钓矶之上建起了佛殿，
修筑的道路似云梯入云端。
水池中仿佛漂浮着香象，
深山里传来白鸡的啼唤。
天空中似陈列着仙乐，
僧衣如彩虹般色彩斑斓。
佛法广布三千大千世界，
炼丹的神泥也在炉中飞旋。
莫要像武陵人匆匆把家还，
再次来访恐怕你会迷失此间。

王维生活在唐朝，当时佛教和道教都较为兴盛。这首诗是王维与宋中丞在夏日游览福贤观天长寺时创作，此寺是陈左相捐赠自己的住宅所建。具体创作时间难以精确考证，但从诗中可以看出王维在游览过程中对寺庙的建筑、环境和宗教氛围感触颇深，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“已相殷王国，空余尚父溪”用伊尹和姜太公的典故，增添了历史的厚重感和沧桑感；“桃源勿遽返”用桃花源的典故，使诗歌富有浪漫色彩和神秘气息。
  • 虚实结合：“积水浮香象，深山鸣白鸡”“虚空陈伎乐，衣服制虹霓”等句，既有对寺庙实际景色和声音的描写，又有诗人想象中佛国的景象，虚实相生，营造出奇幻的氛围。
• 语言特色：语言优美华丽，如“衣服制虹霓”“丹飞六一泥”等句，用词精妙，生动地描绘出寺庙的神秘与庄严，富有艺术感染力。
• 意境营造：通过对寺庙建筑、自然景观和宗教氛围的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗人将现实与想象相结合，使读者仿佛置身于一个充满佛法与祥瑞的世界，感受到宗教的神圣与宁静。