大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首：尧铭

这首诗是贯休在大蜀皇帝寿春节时进献的《尧铭》，主要是对大蜀皇帝进行歌颂，将皇帝与古代圣君尧相类比，赞美皇帝承接天命，效法尧的德行，日新德盛，治理国家兢兢业业，希望皇帝能像尧一样长久地享有国家。

• “金册昭昭，列圣孤标”：
  • 字词：“金册”，记载皇帝功德等的金质文书；“昭昭”，明显、显著；“列圣”，历代的圣君；“孤标”，独特的风范、品格。
  • 句意：金册上记载的内容十分显著，历代圣君都有独特的风范。
• “仲尼有言，巍巍帝尧”：
  • 字词：“仲尼”，孔子的字；“巍巍”，高大的样子。
  • 句意：孔子曾说过，帝尧的品德多么高大啊。
• “承天眷命，吾皇则之，小心翼翼”：
  • 字词：“承天眷命”，承受上天的恩宠和任命；“则”，效法；“小心翼翼”，形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
  • 句意：吾皇承受上天的恩宠任命，效法帝尧，做事小心翼翼。
• “秉阳亭毒，不遑暇食”：
  • 字词：“秉阳”，秉持阳刚之道；“亭毒”，化育、养成；“不遑暇食”，没有空闲时间吃饭，形容非常忙碌。
  • 句意：吾皇秉持阳刚之道化育万物，忙碌得没有时间吃饭。
• “土阶苔绿”：
  • 字词：“土阶”，土筑的台阶，形容生活简朴。
  • 句意：吾皇居住的地方土阶都长满了绿苔，体现其简朴。
• “汉高将将，太宗兵柄”：
  • 字词：“汉高”，汉高祖刘邦；“将将”，驾驭将领；“太宗”，唐太宗李世民；“兵柄”，兵权。
  • 句意：汉高祖善于驾驭将领，唐太宗掌握兵权。
• “吾皇则之，日新德盛”：
  • 字词：“日新”，每天都有新的进步；“德盛”，德行高尚。
  • 句意：吾皇效法他们，每天德行都有新的提升，品德高尚。
• “朽索六马”：
  • 字词：“朽索六马”，用腐朽的绳索驾驭六匹马，比喻处境十分危险，需谨慎行事。
  • 句意：吾皇深知处境危险，行事谨慎。
• “既玉其叶，亦金其枝”：
  • 字词：“玉”“金”，这里作动词，使……如玉石般美好，使……如金子般珍贵。
  • 句意：使国家的枝叶（臣民）都如玉石般美好，如金子般珍贵。
• “叶叶枝枝，百工允厘”：
  • 字词：“百工”，百官；“允厘”，妥善治理。
  • 句意：国家的各个方面（臣民），百官都能妥善治理。
• “享国如尧”：
  • 字词：“享国”，享有国家，指统治国家。
  • 句意：希望吾皇能像尧一样长久地统治国家。

金册上的记载清晰显著，
历代圣君都有独特风范。
孔子曾说帝尧品德高大，
吾皇承受上天恩宠任命，
效法帝尧做事小心翼翼。
秉持阳刚之道化育万物，
忙碌得都没空吃饭休息。
居住之处土阶长满绿苔，
显示出吾皇的简朴作风。
汉高祖善驭将领展才能，
唐太宗握兵权功绩卓著。
吾皇效法他们不断进步，
每天德行都有新的提升。
深知处境危险行事谨慎，
让臣民都如金玉般珍贵。
国家各个方面井然有序，
百官都能妥善治理政务。
希望吾皇能像尧一样，
长久地统治着这片国家。

贯休生活在五代十国时期，当时王建建立蜀国，史称“前蜀”。这首诗是贯休在大蜀皇帝寿春节时进献的。诗人希望通过将皇帝与古代圣君尧相类比，来歌颂皇帝的德行和功绩，以表达对皇帝的赞美和祝福。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“仲尼有言，巍巍帝尧”引用孔子对尧的评价，“汉高将将，太宗兵柄”分别提及汉高祖和唐太宗的事迹，通过这些典故来丰富诗歌的内涵，增强诗歌的表现力，同时也为赞美皇帝提供了历史依据。
  • 类比：将大蜀皇帝与帝尧、汉高祖、唐太宗等古代圣君相类比，突出皇帝的德行和功绩，表达对皇帝的高度赞美。
• 语言特色：语言较为庄重典雅，使用了一些具有华丽色彩的词汇，如“金册”“昭昭”“孤标”“巍巍”等，符合进献诗歌的庄重场合，也体现出对皇帝的尊崇。
• 情感表达：整首诗充满了对大蜀皇帝的赞美和祝福之情，通过对皇帝德行、功绩的描述，表达了诗人希望皇帝能像尧一样长久统治国家，使国家繁荣昌盛的美好愿望。