大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首：舜颂

这首诗是贯休为大蜀皇帝寿春节所进献，主题是歌颂舜帝的美德，同时将大蜀皇帝与舜帝相类比，赞扬皇帝能够效仿舜帝的品德与治国之道，表达了对皇帝的赞美与祝愿其统治万年长久的期望。

• “高高历山，有黍有粟”：
  • 字词：“历山”，传说中舜帝耕种的地方；“黍”“粟”，两种粮食作物。
  • 句意：高大的历山之上，生长着黍和粟等粮食作物。
• “皇皇大舜，合尧玄德”：
  • 字词：“皇皇”，伟大、盛大的样子；“玄德”，高深、玄妙的品德。
  • 句意：伟大的舜帝，他的品德与尧帝的高深品德相契合。
• “五典克从，吾皇则之，无斁无逸”：
  • 字词：“五典”，指五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；“克”，能够；“则”，效法；“斁”，厌倦；“逸”，放纵。
  • 句意：舜帝能够遵循五常之教，我们的皇帝也效法他，不懈怠、不放纵。
• “绥厥品汇，光光得一”：
  • 字词：“绥”，安抚；“厥”，其；“品汇”，万物；“光光”，光明、荣耀；“得一”，指得到根本之道。
  • 句意：安抚世间万物，荣耀地得到了治国的根本之道。
• “千辐临顶，纳隍孜孜，考考切切”：
  • 字词：“千辐”，众多的车辐，比喻众多的事物；“纳隍”，指关心百姓疾苦，将百姓置于安全之地；“孜孜”，勤勉的样子；“考考切切”，恳切的样子。
  • 句意：众多事务汇聚到面前，皇帝勤勉地关心百姓疾苦，态度恳切。
• “六宗是禋，五瑞斯列”：
  • 字词：“六宗”，古代所尊祀的六神；“禋”，祭祀；“五瑞”，古代诸侯用作符信的五种玉。
  • 句意：祭祀六宗之神，陈列五瑞之玉。
• “排麟环凤，寿春亦然，万年万年”：
  • 字词：“排麟环凤”，周围有麒麟和凤凰环绕，象征祥瑞。
  • 句意：周围有祥瑞环绕，寿春也是如此，祝愿国家万年长久。

高大的历山之上，
生长着黍粟等粮食。
伟大的舜帝啊，
品德与尧帝相契合。
能遵循五常之教，
我们的皇帝也效仿，
不懈怠也不放纵。
安抚世间万物，
荣耀地得治国之道。
众多事务汇聚，
勤勉关心百姓疾苦，
态度诚恳又热切。
祭祀六宗之神，
陈列五瑞之玉。
周围有祥瑞环绕，
寿春也是这般景象，
祝愿国家万年久长。

贯休生活在五代十国时期，当时王建在蜀地称帝。寿春节可能是大蜀皇帝的生日或重要节日，在这样的节日里，臣子进献诗词歌赋来歌颂皇帝是常见的事情。贯休这首诗便是借歌颂舜帝来赞美皇帝，表达对皇帝统治的肯定与祝福。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用与舜帝相关的典故，如“历山”“五典”“六宗”“五瑞”等，通过这些典故来丰富诗歌的内涵，同时将皇帝与舜帝相类比，增强了对皇帝的赞美力度。
  • 象征：“排麟环凤”象征祥瑞，暗示皇帝统治下的国家吉祥昌盛，表达了对皇帝统治的美好祝愿。
• 语言特色：语言庄重典雅，使用了一些较为古雅的词汇，如“皇皇”“玄德”“斁”“绥”等，营造出一种庄严、肃穆的氛围，符合进献给皇帝的颂诗风格。
• 情感表达：整首诗情感热烈而直接，通过对舜帝美德的歌颂以及对皇帝效仿舜帝的赞美，毫不掩饰地表达了对皇帝的尊崇与祝愿，体现了臣子对君主的忠诚与期望。