闻前王使君在泽潞居

这首诗是贯休听闻王使君在泽潞居住而作。诗中高度赞扬了王使君为官时的贤德，如能改变人性灵、风俗，吸引各方归附等。还描述了王使君在局势变化（大驾西幸）后的漂泊，以及婺人对他的怀念，最后对王使君暂居河之北表示认可，认为皇天会眷顾善人。

• “为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也”：
  • 字词：“为善无近名”出自《庄子·养生主》，意为做好事不要追求名声；“窃名”，窃取名声；“得声”，获得声誉。
  • 句意：做好事不要追求名声，那些窃取名声的人获得声誉却不如内心真诚，这话真是太对了。
• “使君圣朝瑞，干符初刺婺”：
  • 字词：“使君”，对州郡长官的尊称；“圣朝瑞”，圣明朝代的祥瑞；“干符”，唐僖宗年号；“刺婺”，担任婺州刺史。
  • 句意：王使君是圣明朝代的祥瑞，在干符初年担任婺州刺史。
• “德变人性灵，笔变人风土”：
  • 字词：“德”，品德、德行；“笔”，指文章、政令等。
  • 句意：他的德行改变了人们的性情，他的政令改变了当地的风俗。
• “烟霞与虫鸟，和气将美雨”：
  • 字词：“烟霞”，指自然景色；“和气”，祥瑞之气；“将”，与。
  • 句意：自然景色、虫鸟都和谐，祥瑞之气与美雨相伴。
• “千里与万里，各各来相附”：
  • 字词：“各各”，各自。
  • 句意：无论千里万里之外的人，都各自前来归附。
• “信哉有良吏，玄谶应百数”：
  • 字词：“信哉”，确实啊；“玄谶”，神秘的预言。
  • 句意：确实有这样的好官吏，神秘的预言都应验了很多次。
• “古人古人自古人，攀辕既不及，旌旆冲风露”：
  • 字词：“攀辕”，拉住车辕挽留官员；“旌旆”，旗帜，这里指王使君出行的仪仗。
  • 句意：古人就是古人啊，人们想挽留王使君却做不到，他的仪仗在风露中前行。
• “大驾已西幸，飘零何处去”：
  • 字词：“大驾”，指皇帝；“西幸”，皇帝西行避难。
  • 句意：皇帝已经西行避难，王使君漂泊到哪里去了呢。
• “婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔”：
  • 字词：“婺人”，婺州的百姓；“生祠”，为活人建立的祠堂。
  • 句意：婺州的百姓徒然悲哀，对着王使君的生祠哭泣，泪水沾湿了莓苔。
• “忽闻暂寄河之北，使四野雾廓，八纮镜开”：
  • 字词：“暂寄”，暂时居住；“雾廓”，雾气消散；“八纮”，指天下。
  • 句意：忽然听说他暂时居住在黄河以北，使得四野雾气消散，天下如镜子般明亮。
• “皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉”：
  • 字词：“皇天无亲，长与善邻”出自《尚书·蔡仲之命》，意为上天没有偏私，总是与善人亲近。
  • 句意：上天没有偏私，总是与善人亲近，这是合适的啊。

做好事不要追求名声，那些窃取名声的人获得声誉却不如内心真诚，这话真是太对了。
王使君是圣明朝代的祥瑞，在干符初年担任婺州刺史。
他的德行改变了人们的性情，他的政令改变了当地的风俗。
自然景色、虫鸟都和谐，祥瑞之气与美雨相伴。
无论千里万里之外的人，都各自前来归附。
确实有这样的好官吏，神秘的预言都应验了很多次。
古人就是古人啊，人们想挽留王使君却做不到，他的仪仗在风露中前行。
皇帝已经西行避难，王使君漂泊到哪里去了呢。
婺州的百姓徒然悲哀，对着王使君的生祠哭泣，泪水沾湿了莓苔。
忽然听说他暂时居住在黄河以北，使得四野雾气消散，天下如镜子般明亮。
上天没有偏私，总是与善人亲近，这是合适的啊。

贯休生活在唐末，当时社会动荡不安，政治腐败。王使君在干符初年担任婺州刺史，以贤德著称。后来皇帝西幸避难，局势混乱，王使君也漂泊不定。贯休听闻王使君暂居河之北，有感而发写下此诗，表达对王使君贤德的赞扬以及对局势的感慨。

• 表现手法：
  • 引用典故：多处引用典故，如“为善无近名”“皇天无亲，长与善邻”等，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使诗歌更具表现力。
  • 对比衬托：以“窃名者得声不如心”与王使君的贤德形成对比，突出王使君的真诚和善良。同时，通过婺州百姓对王使君的怀念，如“对生祠泣沾莓苔”，衬托出王使君深受百姓爱戴。
• 语言特色：语言较为质朴平实，直接表达对王使君的赞美和对局势的感慨。但在质朴中又蕴含着深厚的情感，如“皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉”，简洁的话语中充满了对王使君的认可和对善有善报的期许。
• 意境营造：诗中营造出一种动荡、悲凉的氛围，如“大驾已西幸，飘零何处去”描绘了皇帝西幸、王使君漂泊的动荡局势；“婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔”则展现出婺州百姓的悲哀之情。而“使四野雾廓，八纮镜开”又透露出对王使君暂居河之北带来希望的期待，使整首诗的意境复杂而丰富。