送谭三藏入京

这首诗是齐己为送谭三藏入京而作，表达了对谭三藏的高度赞誉，认为他与佛身等同，强调其持咒对国运的作用，鼓励他向皇帝进献梵文以获恩泽，最后期望他能回归天策继续弘扬佛法真风。

• “阿阇梨与佛身同”：
  • 字词：“阿阇梨”，意为导师，指高僧大德；“佛身”，佛教中佛的身体，象征着觉悟和圆满。
  • 句意：谭三藏这位高僧如同佛一样具有崇高的觉悟和圆满的智慧。
• “灌顶难施利济功”：
  • 字词：“灌顶”，佛教仪式，象征授予智慧和力量；“利济功”，利益救济众生的功德。
  • 句意：即使用灌顶这样的仪式也难以衡量他利益救济众生的功德。
• “持咒力须资运祚”：
  • 字词：“持咒”，念诵咒语；“资”，资助、帮助；“运祚”，国家的命运、福运。
  • 句意：谭三藏持咒的力量能够帮助国家延续福运。
• “好进梵文沾帝泽”：
  • 字词：“梵文”，古印度的一种文字，佛教经典多以梵文记录；“帝泽”，皇帝的恩泽。
  • 句意：希望谭三藏向皇帝进献梵文经典，从而获得皇帝的恩泽。
• “却归天策继真风”：
  • 字词：“天策”，可能是一个特定的佛教场所；“真风”，佛法的真谛和纯正的风格。
  • 句意：希望他能再回到天策继续弘扬佛法的真谛和纯正风格。

谭三藏高僧就如同佛一样伟大，
就算用灌顶仪式也难衡量他利益众生的功德。
他持咒的力量能够帮助国家延续福运，
最好向皇帝进献梵文经典获得恩泽，
之后再回到天策继续弘扬佛法的纯正风格。

齐己生活在晚唐五代时期，佛教在当时较为盛行。这首诗具体创作时间不详，但应该是在谭三藏要前往京城时，齐己为其送行而作。当时佛教僧人与朝廷常有往来，僧人会将佛教经典等进献给皇帝，以促进佛教的传播和发展，此诗也反映了这样的背景。

• 表现手法：
  • 夸张：“阿阇梨与佛身同”运用夸张的手法，将谭三藏比作佛身，突出其在作者心中的崇高地位。
  • 期望表达：整首诗多处表达了对齐三藏的期望，如“好进梵文沾帝泽，却归天策继真风”，直接阐述了对他的期待和鼓励。
• 语言特色：语言简洁直白，用较为朴素的语言表达了对齐三藏的赞美和期望，没有过多华丽的辞藻，但情感真挚。
• 意境营造：诗中营造出一种庄重、严肃且充满期许的氛围，既表达了对高僧的尊崇，又体现了佛教与朝廷之间的微妙联系以及对佛法弘扬的期待。