同元锡题琅琊寺

这首诗是韦应物与元锡同游琅琊寺后所作，描绘了琅琊寺清幽宜人的景色，表达了诗人在山林寂静之境中淡泊宁静的心境，流露出对世俗事务的厌弃和对无为生活的向往。

• “适从郡邑喧，又兹三伏热”：
  • 字词：“适”，刚刚；“郡邑”，指城市；“三伏”，一年中最热的时候。
  • 句意：刚刚才从喧闹的城市中出来，又遇上这三伏天的酷热。
• “山中清景多，石罅寒泉洁”：
  • 字词：“罅”，裂缝；“寒泉”，清凉的泉水。
  • 句意：山中清凉的景色很多，石头缝里流出的泉水清澈洁净。
• “花香天界事，松竹人间别”：
  • 字词：“天界”，指佛国、仙境；“别”，不同。
  • 句意：花香仿佛是天界才有的景象，松竹与人间常见的截然不同。
• “殿分岚岭明，磴临悬壑绝”：
  • 字词：“岚岭”，雾气笼罩的山岭；“磴”，石阶；“悬壑”，陡峭的山谷。
  • 句意：寺庙的殿堂在雾气笼罩的山岭间显得格外分明，石阶临近陡峭的山谷，仿佛到了绝境。
• “昏旭穷陟降，幽显尽披阅”：
  • 字词：“昏旭”，早晚；“陟降”，上下；“幽显”，幽深和明显之处；“披阅”，浏览。
  • 句意：从早到晚不停地在山中上下走动，幽深和明显的地方都一一浏览过了。
• “嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴”：
  • 字词：“嵚”，山势高峻；“骇”，令人害怕；“龙蛇穴”，龙和蛇居住的洞穴。
  • 句意：高峻的山势仿佛是风雨聚集的地方，寒冷的感觉让人知道这里可能是龙蛇居住的洞穴。
• “情虚澹泊生，境寂尘妄灭”：
  • 字词：“情虚”，心境空明；“澹泊”，淡泊；“尘妄”，尘世的妄念。
  • 句意：心境空明淡泊之情自然而生，环境寂静使尘世的妄念都消失了。
• “经世岂非道，无为厌车辙”：
  • 字词：“经世”，治理世事；“无为”，道家的一种思想，顺应自然，不刻意作为；“车辙”，代指世俗的事务。
  • 句意：治理世事难道不是一种正道吗？只是我厌恶世俗的事务而向往无为的生活。

刚刚才从喧闹的城市中逃离，
又遭遇这三伏天的酷热难耐。
山中清凉的景色实在太多，
石缝里流出的泉水清澈洁白。
花香好似天界独有的景象，
松竹与人间的有着天壤之别。
寺庙殿堂在雾岭间清晰可见，
石阶临近陡峭山谷仿佛绝境。
从早到晚在山中上下游走，
幽深明显之处都一一看遍。
高峻山势如风雨聚集之地，
寒冷之感让人知有龙蛇之穴。
心境空明淡泊之情油然而生，
环境寂静尘世妄念全部消散。
治理世事难道不是一种正道？
只是我厌弃俗务向往无为。

韦应物生活在唐朝中期，当时社会矛盾逐渐加剧。他曾担任地方官职，经历过官场的繁杂事务。这首诗具体创作时间不详，但推测是他在任地方官期间，与元锡同游琅琊寺时所作。在寺庙清幽的环境中，他暂时摆脱了世俗的喧嚣和官场的纷扰，从而写下此诗以表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将“郡邑喧”“三伏热”的世俗环境与山中“清景多”“寒泉洁”的清幽环境形成鲜明对比，突出了琅琊寺环境的宜人，也表达了诗人对世俗的厌弃和对山林的喜爱。
  • 动静结合：既有“石罅寒泉洁”“花香天界事”等静态的景物描写，又有“昏旭穷陟降”等诗人动态的活动描写，动静结合，使诗歌画面生动鲜活。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁的文字描绘出了琅琊寺的景色和诗人的心境。如“石罅寒泉洁”“殿分岚岭明”等句，直白地勾勒出了景色的特点，给人以清新之感。
• 意境营造：通过对琅琊寺景色的细致描绘，营造出了一种清幽、寂静、空灵的意境。诗中描绘的花香、松竹、殿宇、寒泉等景物，都充满了禅意，让读者感受到了诗人在这寂静之境中获得的心灵宁静和对世俗的超脱。同时，诗的结尾表达了诗人对无为生活的向往，进一步深化了这种意境。