临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若郊墅余每相访欸然惜去因成五言十首奉题屋壁

这组诗是皮日休拜访陆龟蒙居所临顿后所作，描绘了陆龟蒙深居此地的生活场景，包括其日常的劳作、读书、交友等活动，展现了一种闲适、清幽且远离尘世喧嚣的生活状态，同时也流露出两人之间的深厚情谊以及对这种生活的赞赏与向往。

• “一方萧洒地，之子独深居”：
  • 字词：“一方”，一处；“之子”，这个人，指陆龟蒙；“深居”，隐居。
  • 句意：这是一处潇洒自在的地方，只有陆龟蒙在此深居。
• “绕屋亲栽竹，堆床手写书”：
  • 字词：“亲栽”，亲自栽种；“手写书”，亲手抄写的书籍。
  • 句意：屋子周围的竹子是他亲自栽种的，床上堆满了他亲手抄写的书籍。
• “高风翔砌鸟，暴雨失池鱼”：
  • 字词：“翔砌鸟”，在台阶上飞翔的鸟；“失池鱼”，暴雨使池中的鱼走失。
  • 句意：大风中鸟儿在台阶上飞翔，暴雨冲走了池中的鱼。
• “暗识归山计，村边买鹿车”：
  • 字词：“暗识”，暗自打算；“鹿车”，古代的一种小车。
  • 句意：暗自盘算着归隐山林的计划，准备在村边买一辆鹿车。
• “篱疏从绿槿，檐乱任黄茅”：
  • 字词：“从”，任由；“任”，听凭。
  • 句意：篱笆稀疏，任由绿槿生长；屋檐杂乱，听凭黄茅覆盖。
• “压酒移溪石，煎茶拾野巢”：
  • 字词：“压酒”，酿酒时压糟取酒；“野巢”，野外的鸟巢，可能是用来烧火煎茶。
  • 句意：酿酒时搬来溪边的石头压糟，煎茶时拾取野外的鸟巢当柴烧。
• “静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏”：
  • 字词：“雨笠”，防雨的斗笠；“烟匏”，被烟熏过的葫芦。
  • 句意：安静的窗户上挂着雨笠，闲置的墙壁上挂着烟匏。
• “支遁今无骨，谁为世外交”：
  • 字词：“支遁”，东晋高僧，善谈玄理，与名士交往密切；“世外交”，超脱世俗的交往。
  • 句意：如今像支遁那样的人已经没有了，谁还能进行超脱世俗的交往呢。
• “茧稀初上簇，醅尽未干床”：
  • 字词：“上簇”，蚕上簇结茧；“醅”，未过滤的酒；“干床”，酒床，酿酒的器具。
  • 句意：蚕茧稀少，刚刚上簇结茧；酒已经喝完，酒床还未晾干。
• “尽日留蚕母，移时祭曲王”：
  • 字词：“蚕母”，养蚕的妇女；“曲王”，酒曲神。
  • 句意：一整天都留着养蚕的妇女，过了一段时间去祭祀酒曲神。
• “趁泉浇竹急，候雨种莲忙”：
  • 字词：“趁泉”，趁着泉水；“候雨”，等候下雨。
  • 句意：趁着泉水赶紧去浇竹，等候下雨忙着种莲。
• “更葺园中景，应为顾辟疆”：
  • 字词：“葺”，修缮；“顾辟疆”，东晋吴郡人，有著名的园林。
  • 句意：再修缮一下园中景色，应该能比得上顾辟疆的园林。
• “静僻无人到，幽深每自知”：
  • 字词：“静僻”，安静偏僻；“幽深”，环境幽深。
  • 句意：这里安静偏僻，没有人来，环境的幽深只有自己知道。
• “鹤来添口数，琴到益家资”：
  • 字词：“添口数”，增加了家中的成员；“益家资”，增添了家中的财产。
  • 句意：鹤来了增添了家中的成员，琴到了增添了家中的财产。
• “坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿”：
  • 字词：“坏堑”，破败的壕沟；“颓檐”，破败的屋檐。
  • 句意：破败的壕沟里泛起鱼沫，破败的屋檐下掉下小燕子。
• “空将绿蕉叶，来往寄闲诗”：
  • 字词：“空将”，只拿；“寄闲诗”，传递闲适的诗歌。
  • 句意：只能拿着绿蕉叶，在彼此之间传递闲适的诗歌。
• “夏过无担石，日高开板扉”：
  • 字词：“担石”，一担一石之粮，指少量的粮食；“板扉”，木板门。
  • 句意：夏天过去后没有多少粮食了，太阳高升才打开木板门。
• “僧虽与筒簟，人不典蕉衣”：
  • 字词：“筒簟”，竹席；“典”，典当；“蕉衣”，用芭蕉纤维织成的衣服。
  • 句意：僧人虽然送来了竹席，但他也不去典当芭蕉衣。
• “鹤静共眠觉，鹭驯同钓归”：
  • 字词：“共眠觉”，一起睡醒；“同钓归”，一起钓鱼归来。
  • 句意：鹤安静地和他一起睡醒，鹭鸟驯服地和他一起钓鱼归来。
• “生公石上月，何夕约谭微”：
  • 字词：“生公”，东晋高僧竺道生；“谭微”，谈论精微的道理。
  • 句意：生公石上的月亮，哪一晚能相约一起谈论精微的道理呢。
• “经岁岸乌纱，读书三十车”：
  • 字词：“经岁”，常年；“岸乌纱”，戴着乌纱帽，形容悠闲自在；“三十车”，形容读书很多。
  • 句意：常年戴着乌纱帽悠闲自在，读的书有三十车之多。
• “水痕侵病竹，蛛网上衰花”：
  • 字词：“水痕”，水的痕迹；“病竹”，生病的竹子；“衰花”，凋谢的花。
  • 句意：水痕侵蚀着生病的竹子，蛛网上挂着凋谢的花。
• “诗任传渔客，衣从递酒家”：
  • 字词：“任传”，任由传播；“从递”，随便传递。
  • 句意：诗歌任由渔客传播，衣服随便传递给酒家。
• “知君秋晚事，白帻刈胡麻”：
  • 字词：“白帻”，白色的头巾；“刈”，割；“胡麻”，芝麻。
  • 句意：知道你秋天晚些时候的事情，是戴着白色头巾去割芝麻。
• “寂历秋怀动，萧条夏思残”：
  • 字词：“寂历”，寂静冷落；“秋怀”，秋天的情怀；“夏思”，夏天的思绪。
  • 句意：寂静冷落中秋天的情怀涌动，夏天的思绪已经消散。
• “久贫空酒库，多病束鱼竿”：
  • 字词：“空酒库”，酒库空空；“束鱼竿”，收起鱼竿。
  • 句意：长期贫困酒库空空，多病只好收起鱼竿。
• “玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠”：
  • 字词：“玄想”，玄远的思想；“鹤扇”，用鹤羽做的扇子；“清斋”，吃素斋戒；“鹿冠”，用鹿皮做的帽子。
  • 句意：玄远的思想凝聚在鹤扇上，吃素斋戒时拂去鹿冠上的灰尘。
• “梦魂无俗事，夜夜到金坛”：
  • 字词：“金坛”，道教圣地。
  • 句意：梦魂中没有世俗之事，夜夜都到道教圣地。
• “闭门无一事，安稳卧凉天”：
  • 字词：“安稳”，安稳自在。
  • 句意：关上门没有什么事，安稳自在地躺在凉爽的天气里。
• “砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉”：
  • 字词：“翘”，抬起；“饥鹤”，饥饿的鹤；“病蝉”，生病的蝉。
  • 句意：台阶下饥饿的鹤抬起头，庭院树荫里掉下生病的蝉。
• “倚杉闲把易，烧术静论玄”：
  • 字词：“把易”，拿着《易经》；“烧术”，烧白术，一种养生的方法；“论玄”，谈论玄理。
  • 句意：靠着杉树悠闲地拿着《易经》，烧着白术安静地谈论玄理。
• “赖有包山客，时时寄紫泉”：
  • 字词：“包山客”，指住在包山的人；“紫泉”，指泉水。
  • 句意：幸亏有住在包山的人，时时寄来泉水。
• “病起扶灵寿，翛然强到门”：
  • 字词：“灵寿”，一种手杖；“翛然”，自在超脱的样子；“强到门”，勉强走到门口。
  • 句意：病好后扶着手杖，自在超脱地勉强走到门口。
• “与杉除败叶，为石整危根”：
  • 字词：“除败叶”，清除败叶；“整危根”，整理危根。
  • 句意：为杉树清除败叶，为石头整理危根。
• “薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆”：
  • 字词：“薜蔓”，薜荔的藤蔓；“卧枕盆”，躺在盆里。
  • 句意：薜荔的藤蔓任由它遮住墙壁，莲茎躺在盆里。
• “明朝有忙事，召客斫桐孙”：
  • 字词：“斫”，砍；“桐孙”，小桐树。
  • 句意：明天有忙事，要召客人来砍小桐树。
• “缓颊称无利，低眉号不能”：
  • 字词：“缓颊”，婉言劝解；“低眉”，低头；“号”，声称。
  • 句意：婉言劝解称没有好处，低头声称做不到。
• “世情都太薄，俗意就中憎”：
  • 字词：“世情”，世态人情；“俗意”，世俗的观念。
  • 句意：世态人情都太薄了，尤其憎恶世俗的观念。
• “云态不知骤，鹤情非会征”：
  • 字词：“云态”，云的状态；“骤”，突然变化；“鹤情”，鹤的性情；“征”，远行。
  • 句意：云的状态不知道突然变化，鹤的性情不会远行。
• “画臣谁奉诏，来此写姜肱”：
  • 字词：“画臣”，宫廷画师；“奉诏”，奉皇帝的诏令；“姜肱”，东汉人，与兄弟友爱，这里借指陆龟蒙。
  • 句意：哪个宫廷画师会奉皇帝的诏令，来这里画陆龟蒙呢。

这里是一处潇洒自在的地方，
只有陆龟蒙在此深居。
屋子周围的竹子是他亲手栽种，
床上堆满了他亲手抄写的书籍。
大风中鸟儿在台阶上飞翔，
暴雨冲走了池中的鱼。
他暗自盘算着归隐山林，
准备在村边买一辆鹿车。
篱笆稀疏任由绿槿生长，
屋檐杂乱听凭黄茅覆盖。
酿酒时搬来溪边石头压糟，
煎茶时拾取野外鸟巢当柴。
安静窗户挂着雨笠，
闲置墙壁挂着烟匏。
如今像支遁那样的人已无，
谁还能有超脱世俗的交往。
蚕茧稀少刚刚上簇，
酒已喝完酒床未干。
一整天留着养蚕妇女，
过段时间去祭祀酒曲神。
趁着泉水赶紧浇竹，
等候下雨忙着种莲。
再修缮园中景色，
应能比得上顾辟疆的园林。
这里安静偏僻无人来，
环境幽深只有自己知。
鹤来了增添家中成员，
琴到了增添家中财产。
破败壕沟泛起鱼沫，
破败屋檐掉下小燕子。
只能拿着绿蕉叶，
传递彼此的闲适诗歌。
夏天过去没多少粮食，
太阳高升才打开木板门。
僧人虽送竹席，
他也不去典当芭蕉衣。
鹤安静地和他一起睡醒，
鹭鸟驯服地和他钓鱼归来。
生公石上的月亮，
哪晚能相约谈精微道理。
常年戴乌纱帽悠闲，
读的书有三十车之多。
水痕侵蚀生病竹子，
蛛网上挂着凋谢的花。
诗歌任由渔客传播，
衣服随便传递给酒家。
知道你秋天晚些事，
戴白头巾去割芝麻。
寂静中秋天情怀涌动，
夏天思绪已经消散。
长期贫困酒库空空，
多病只好收起鱼竿。
玄远思想凝聚在鹤扇，
吃素斋戒拂去鹿冠灰尘。
梦魂无世俗之事，
夜夜都到道教圣地。
关上门没什么事，
安稳躺在凉爽天气里。
台阶下饥饿鹤抬头，
庭院树荫掉下病蝉。
靠着杉树悠闲拿《易经》，
烧着白术安静谈玄理。
幸亏有包山的人，
时时寄来泉水。
病好后扶着手杖，
自在走到门口。
为杉树清除败叶，
为石头整理危根。
薜荔藤蔓任由遮壁，
莲茎躺在盆里。
明天有忙事，
要召客人砍小桐树。
婉言劝解称没好处，
低头声称做不到。
世态人情太薄，
尤其憎恶世俗观念。
云的状态不知突变，
鹤的性情不会远行。
哪个宫廷画师会奉诏，
来这里画陆龟蒙呢。

皮日休生活在晚唐时期，社会动荡不安。临顿是吴中风景优美且宁静的地方，陆龟蒙选择在此隐居。皮日休与陆龟蒙交往密切，二人常相互唱和。这组诗是皮日休每次拜访陆龟蒙，不舍离去时所作，具体创作时间难以精确确定，但应是在两人交往期间，通过对陆龟蒙居所生活的描绘，表达对这种隐居生活的赞赏与向往。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中多处运用白描，如“绕屋亲栽竹，堆床手写书”“篱疏从绿槿，檐乱任黄茅”等，简洁而生动地勾勒出陆龟蒙生活的场景和环境，使读者能够直观地感受到那种质朴、自然的生活氛围。
  • 用典丰富：多处引用典故，如“支遁”“顾辟疆”“生公”“姜肱”等，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴，同时也表达了诗人对古人的追慕以及对陆龟蒙品格和生活方式的赞赏。
  • 情景交融：诗人将对陆龟蒙生活环境和生活状态的描写与自己的情感融合在一起。如“静僻无人到，幽深每自知”“空将绿蕉叶，来往寄闲诗”等句，既描绘了清幽的环境，又传达出一种闲适、自在且略带孤独的情感。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却又生动形象。如“鹤来添口数，琴到益家资”“翘饥鹤”“病蝉”等表述，简洁而富有生活气息，使诗歌充满了真实感。
• 意境营造：通过对临顿居所的描写，营造出一种清幽、闲适、远离尘世喧嚣的意境。诗中描绘的栽竹、读书、酿酒、钓鱼等生活场景，以及鹤、鹭、竹、莲等自然意象，共同构成了一个宁静、和谐的世外桃源，让读者感受到诗人对这种生活的向往和追求。