嘲鲁儒

这首诗是李白对鲁地儒生的嘲讽之作。诗中批评了鲁儒只知死读经书章句，不通晓经世济民之策的迂腐，表达了诗人对他们的不屑，并劝其回家务农，体现了李白积极入世、追求经世致用的人生态度。

• “鲁叟谈五经，白发死章句”：
  • 字词：“鲁叟”，指鲁地的儒生；“五经”，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典；“死章句”，指一生都埋头于经书的章节句读之中。
  • 句意：鲁地的老儒生们谈论着五经，直到白发苍苍还死抠着经书的章句。
• “问以经济策，茫如坠烟雾”：
  • 字词：“经济策”，经世济民的策略；“茫”，迷茫。
  • 句意：用经世济民的策略去问他们，他们就像坠入烟雾中一样茫然无知。
• “足著远游履，首戴方山巾”：
  • 字词：“远游履”，一种远行用的鞋子；“方山巾”，古代儒生戴的一种帽子。
  • 句意：他们脚上穿着远游的鞋子，头上戴着方山巾。
• “缓步从直道，未行先起尘”：
  • 字词：“从直道”，沿着大道走；“起尘”，形容他们走路缓慢、拖沓。
  • 句意：他们迈着缓慢的步子沿着大道走，还没抬脚就先扬起了灰尘，一副老态龙钟、迂腐的样子。
• “秦家丞相府，不重褒衣人”：
  • 字词：“秦家丞相府”，指秦朝的丞相李斯；“褒衣”，宽大的衣服，古代儒生常穿。
  • 句意：秦朝的丞相李斯不看重那些穿着宽大衣服的儒生。
• “君非叔孙通，与我本殊伦”：
  • 字词：“叔孙通”，汉初儒者，曾为汉高祖制定礼仪；“殊伦”，不同类。
  • 句意：你们不是像叔孙通那样懂得变通的人，和我本来就不是同一类人。
• “时事且未达，归耕汶水滨”：
  • 字词：“达”，通达，了解；“汶水”，在今山东境内。
  • 句意：你们连当前的时事都不了解，还是回到汶水边去种地吧。

鲁地的老儒生们谈论着五经，
直到白发苍苍还死抠着章句。
用经世济民的策略问他们，
他们迷茫得如坠入烟雾之中。
他们脚穿远游的鞋子，
头戴方山巾模样古板。
迈着缓慢的步子走在大道，
还没抬脚就扬起了灰尘。
秦朝的丞相府，
不看重那些穿宽衣的儒生。
你们并非叔孙通那样的人，
和我本来就不是同一类。
连时事都弄不明白，
还是回汶水边种地去吧。

此诗创作于李白辞京远游时期。当时的社会中，一些儒生只注重对经典章句的死记硬背，而缺乏解决实际问题的能力。李白一生渴望凭借自己的才能实现政治抱负，经世济民。他对这种迂腐的儒生作风极为不满，于是写下此诗进行嘲讽，以表达自己对真正经世之才的追求和对这种只知空谈的学风的批判。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中将鲁儒死读章句、不通世务与叔孙通能顺应时事、制定礼仪形成鲜明对比，突出了鲁儒的迂腐和无能，也表达了诗人对有实际才能之人的赞赏。
  • 形象刻画：通过“足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘”等细节描写，生动地刻画了鲁儒迂腐、拖沓的形象，使读者如见其人。
• 语言特色：语言直白犀利，毫不留情地揭露了鲁儒的弊病，体现了李白豪放不羁的性格特点。例如“问以经济策，茫如坠烟雾”直接指出鲁儒不懂经世济民之策的无知。
• 情感表达：全诗情感强烈，诗人对鲁儒的嘲讽之情溢于言表，同时也展现了自己积极进取、渴望建功立业的豪情壮志。诗的结尾“时事且未达，归耕汶水滨”，劝鲁儒归耕，既有对他们的不屑，也有对他们不能认清现实的惋惜。