寿春节进

这首诗是贯休向寿春的统治者进献的颂诗。诗中高度赞扬了统治者的圣明、仁德与功绩，如政治清明、威震四夷、节俭爱民等，还提及诸多祥瑞之象，表达了对统治者的美好祝愿和忠诚之意，期望其统治长久，国家繁荣昌盛。

• “圣运关天纪，龙飞古帝基”：
  • 字词：“圣运”，指统治者的国运；“天纪”，指上天的纲纪；“龙飞”，象征帝王兴起。
  • 句意：统治者的国运关乎上天的纲纪，帝王兴起于古老的帝业根基之上。
• “振摇三蜀地，耸发万年枝”：
  • 字词：“三蜀”，指蜀地；“万年枝”，比喻帝业的长久延续。
  • 句意：统治者的声威震动三蜀之地，使帝业如万年树枝般茁壮成长。
• “出震同中古，承干动四夷”：
  • 字词：“出震”，出自《易经》，象征帝王诞生；“承干”，指承受天命；“四夷”，指周边少数民族。
  • 句意：帝王诞生如同中古时期的圣君，承受天命使四方少数民族震动。
• “恩颁新命广，泪向旧朝垂”：
  • 字词：“恩颁”，指帝王颁布恩泽；“新命”，新的命令。
  • 句意：帝王广泛地颁布新的恩泽，有人想起旧朝而落泪。
• “大宝归玄谶，殊祥出远池”：
  • 字词：“大宝”，指皇位；“玄谶”，神秘的预言；“殊祥”，特殊的祥瑞。
  • 句意：皇位的归属符合神秘的预言，特殊的祥瑞出现在远方的池沼。
• “法天深罔测，体圣妙难知”：
  • 字词：“法天”，效法上天；“体圣”，体现圣人之道。
  • 句意：统治者效法上天，其深意难以揣测，体现圣人之道的精妙也难以知晓。
• “俭德为全德，无思契十思”：
  • 字词：“俭德”，节俭的品德；“十思”，出自魏征《谏太宗十思疏》。
  • 句意：统治者的节俭品德是完备的品德，无需过多思虑就契合了“十思”的理念。
• “丕图非力致，英武悉天资”：
  • 字词：“丕图”，宏大的规划；“天资”，天生的资质。
  • 句意：宏大的规划不是靠武力实现的，统治者的英武全是天生的资质。
• “正直方亲切，回邪岂敢窥”：
  • 字词：“正直”，指正直的人；“回邪”，指邪恶的人。
  • 句意：统治者亲近正直的人，邪恶的人怎敢窥视。
• “将排颇与牧，相得稷兼夔”：
  • 字词：“颇与牧”，指战国时期赵国名将廉颇和李牧；“稷兼夔”，稷是舜时的农官，夔是舜时的乐官。
  • 句意：统治者的将领可与廉颇、李牧相媲美，宰相能像稷和夔一样贤能。
• “盐出符真主，麟来合大规”：
  • 字词：“盐出”，可能指某种与盐有关的祥瑞；“麟”，麒麟，象征祥瑞。
  • 句意：盐的出现符合真命天子的征兆，麒麟的到来契合了宏大的规则。
• “赓歌随羽钥，奕叶𢽾伊祁”：
  • 字词：“赓歌”，接续歌唱；“羽钥”，古代祭祀或宴飨时舞者所持的舞具；“奕叶”，世代；“伊祁”，指尧。
  • 句意：人们接续歌唱，手持羽钥起舞，世代学习尧的德行。
• “寡欲情虽泰，忧民色未怡”：
  • 字词：“寡欲”，少欲望；“泰”，安定。
  • 句意：统治者虽因寡欲而心境安定，但忧虑百姓的神色仍未和悦。
• “盛如唐创业，宛胜晋朝仪”：
  • 字词：“唐创业”，指唐朝开创基业；“晋朝仪”，指晋朝的礼仪制度。
  • 句意：统治者的盛世如同唐朝开创基业时，似乎还胜过晋朝的礼仪制度。
• “旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟”：
  • 字词：“旰食”，晚食，指处理政事到很晚；“宵衣”，天不亮就穿衣起床；“禁漏”，宫中的漏壶，指代时间。
  • 句意：统治者处理政事到很晚，连宫中黄莺啼叫都顾不上，天不亮就起床，感觉宫中的时间过得很慢。
• “多于汤土地，还有禹胼胝”：
  • 字词：“汤”，商汤；“禹胼胝”，大禹因治水手脚长满老茧。
  • 句意：统治者拥有比商汤更多的土地，还像大禹一样为百姓操劳。
• “视物如伤日，胜残去杀时”：
  • 字词：“视物如伤”，看待万物如同看待有伤痛的人；“胜残去杀”，感化残暴的人使其不再作恶，废除死刑。
  • 句意：统治者对待万物如同对待受伤的人，正是感化残暴、废除杀戮的时候。
• “守文情的的，无逸戒孜孜”：
  • 字词：“守文”，遵守成法；“无逸”，出自《尚书·无逸》，告诫统治者不要贪图安逸。
  • 句意：统治者遵守成法的情感十分真挚，孜孜不倦地以不要贪图安逸来告诫自己。
• “轩顼风重振，皇唐鼎创移”：
  • 字词：“轩顼”，指黄帝和颛顼；“皇唐”，指唐朝。
  • 句意：黄帝和颛顼的风气得以重振，唐朝开创的帝业得以延续和转移。
• “始闻呈瑞石，又报产灵芝”：
  • 字词：“瑞石”，象征祥瑞的石头；“灵芝”，象征祥瑞的仙草。
  • 句意：刚开始听说有人呈献象征祥瑞的石头，又传来产出灵芝的消息。
• “覆帱高缘大，包容妙在卑”：
  • 字词：“覆帱”，覆盖；“卑”，谦卑。
  • 句意：统治者的恩泽如覆盖万物般高远，是因为其心胸广大，其包容万物的妙处在于谦卑。
• “兄呼春赫日，师指佛牟尼”：
  • 字词：含义较难确切解释，可能是形容统治者如春天的太阳般温暖，以佛的理念为指导。
  • 句意：可理解为统治者如春天的太阳般和煦，以佛的教义为指引。
• “佳气宸居合，淳风乐府吹”：
  • 字词：“佳气”，祥瑞之气；“宸居”，帝王的居所；“淳风”，淳朴的风气。
  • 句意：祥瑞之气聚集在帝王的居所，淳朴的风气在乐府中传颂。
• “急贤彰帝业，解网见天慈”：
  • 字词：“急贤”，急于招揽贤才；“解网”，商汤解网，体现仁慈。
  • 句意：统治者急于招揽贤才彰显帝业，如商汤解网般体现上天的仁慈。
• “粟赤千千窖，军雄万万儿”：
  • 字词：“粟赤”，指红色的粟米；“千千窖”，形容粮仓众多。
  • 句意：红色的粟米装满了成千的粮仓，军队中有千千万万英勇的士兵。
• “八蛮须稽颡，四海仰昌期”：
  • 字词：“八蛮”，泛指周边少数民族；“稽颡”，叩头至地。
  • 句意：周边少数民族都要叩头臣服，四海之内都仰望统治者的昌盛时期。
• “玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹”：
  • 字词：“玉辇”，帝王乘坐的车子；“嫔嫱”，宫中的妃嫔。
  • 句意：帝王乘坐的玉辇被妃嫔簇拥着，宫中的花朵如锦绣般倾斜摇曳。
• “尧云同叆叇，汉祖太驱驰”：
  • 字词：“尧云”，尧时的祥云；“叆叇”，云盛的样子；“汉祖”，汉高祖刘邦。
  • 句意：统治者的祥瑞如同尧时的祥云般浓厚，汉高祖刘邦都比不上他的作为。
• “氛祲根株尽，浇讹朕兆隳”：
  • 字词：“氛祲”，不祥之气；“浇讹”，社会风气浮薄诈伪；“朕兆”，征兆。
  • 句意：不祥之气的根源被彻底铲除，社会风气浮薄诈伪的征兆也被摧毁。
• “山河方有截，野逸诏无遗”：
  • 字词：“有截”，整齐划一；“野逸”，隐居的贤才。
  • 句意：山河变得整齐有序，统治者的诏书没有遗漏地征召隐居的贤才。
• “境静消锋镝，田香熟稻r1”：
  • 字词：“锋镝”，箭头，指代战争；“r1”可能为有误的字，推测为稻成熟的样子。
  • 句意：边境宁静，战争消弭，田野里飘着成熟稻谷的香气。
• “梦中逢傅说，殿上见辛毗”：
  • 字词：“傅说”，商朝贤相；“辛毗”，三国时期曹魏大臣。
  • 句意：统治者如同在梦中遇见傅说一样得到贤才，在殿上能看到像辛毗一样的直臣。
• “金镜悬千古，彤云起四维”：
  • 字词：“金镜”，比喻贤明的政治；“彤云”，红色的云，象征祥瑞。
  • 句意：贤明的政治如同金镜般高悬千古，红色的祥瑞之云从四方升起。
• “盛行唐典法，再睹舜雍熙”：
  • 字词：“唐典法”，唐朝的典章制度；“舜雍熙”，舜时的和乐升平景象。
  • 句意：统治者盛行唐朝的典章制度，人们再次看到像舜时一样的和乐升平景象。
• “祝寿干文动，郊天太一随”：
  • 字词：“干文”，天象；“郊天”，祭天；“太一”，星名，代表天帝。
  • 句意：人们为统治者祝寿时，天象都为之震动，祭天时仿佛有天帝相随。
• “煌煌还宿卫，亹亹叶声诗”：
  • 字词：“煌煌”，明亮的样子；“宿卫”，宫廷侍卫；“亹亹”，勤勉不倦；“叶声诗”，符合诗歌韵律。
  • 句意：宫廷侍卫光彩照人，人们勤勉地创作符合韵律的诗歌。
• “饮醴和甘雨，非烟绕御帷”：
  • 字词：“饮醴”，饮用甜美的泉水；“非烟”，祥瑞的彩云。
  • 句意：人们饮用甜美的泉水如同感受甘雨滋润，祥瑞的彩云环绕着帝王的帷帐。
• “银轮随宝马，玉沼见金龟”：
  • 字词：“银轮”，可能指月亮或车轮；“玉沼”，玉砌的池塘。
  • 句意：银轮般的东西伴随着宝马，玉砌的池塘中能看到金龟。
• “杳杳闻韵濩，重重降抚绥”：
  • 字词：“韵濩”，古代乐名；“抚绥”，安抚。
  • 句意：远远地能听到《韵濩》之乐，统治者的安抚之德层层降临。
• “魏征须却出，葛亮更何之”：
  • 字词：“魏征”，唐朝谏臣；“葛亮”，诸葛亮。
  • 句意：像魏征这样的谏臣应该再次出现，诸葛亮又能去哪里呢，强调统治者身边需要贤才。
• “简约逾前古，升平美不疑”：
  • 字词：“简约”，节俭；“升平”，太平盛世。
  • 句意：统治者的节俭超过了前代古人，太平盛世的美好毋庸置疑。
• “触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻”：
  • 字词：“触邪羊”，獬豸，能辨别是非；“鼓腹”，肚子吃得饱饱的。
  • 句意：能辨别是非的獬豸安然自在，肚子吃得饱饱的老人嘻嘻欢笑。
• “迈五方云大，超三始见奇”：
  • 字词：“迈五”，超过五帝；“超三”，超过三王。
  • 句意：统治者的功绩超过五帝，其宏大的气象才显现出来，超过三王才让人觉得奇特。
• “锦霞连紫极，仙鸟下峨眉”：
  • 字词：“锦霞”，彩色的云霞；“紫极”，指皇宫；“仙鸟”，象征祥瑞的鸟。
  • 句意：彩色的云霞连接着皇宫，象征祥瑞的鸟从峨眉山飞下。
• “谢傅还为傅，周师又作师”：
  • 字词：“谢傅”，指东晋谢安；“周师”，可能指周公旦。
  • 句意：像谢安这样的贤相再次出现担任宰相，像周公旦这样的贤师又能教导世人。
• “纳隍为永任，从谏契无为”：
  • 字词：“纳隍”，指统治者关心百姓疾苦；“从谏”，听从谏言；“无为”，道家的治国理念。
  • 句意：统治者把关心百姓疾苦作为永恒的责任，听从谏言契合了无为而治的理念。
• “子子寰瀛主，孙孙日月旗”：
  • 字词：“子子”“孙孙”，指子孙后代；“寰瀛主”，天下之主；“日月旗”，象征光明和权威。
  • 句意：统治者的子孙后代世代成为天下之主，拥有象征光明和权威的日月旗。
• “寿春嗟寿域，万国尽虔祈”：
  • 字词：“寿春”，地名；“寿域”，长寿的地方；“虔祈”，虔诚地祈祷。
  • 句意：寿春被称为长寿之地，万国都虔诚地为统治者祈祷。
• “捧日三车子，恭思八彩眉”：
  • 字词：“捧日”，比喻忠诚；“三车子”，可能是某种象征；“八彩眉”，传说尧的眉毛有八种色彩。
  • 句意：人们怀着忠诚之心，恭敬地思念着如尧一般的统治者。
• “愿将七万岁，匍匐拜瑶墀”：
  • 字词：“七万岁”，表示长寿；“匍匐”，伏地爬行；“瑶墀”，宫殿前的石阶。
  • 句意：人们希望统治者长寿万岁，伏地在宫殿前的石阶下朝拜。

统治者的国运关乎上天纲纪，帝王兴起于古老帝业根基。
声威震动三蜀大地，帝业如万年树枝茁壮成长。
帝王诞生如同中古圣君，承受天命让四方少数民族震动。
广泛颁布新的恩泽，有人想起旧朝而落泪。
皇位归属符合神秘预言，特殊祥瑞出现在远方池沼。
统治者效法上天深意难测，体现圣人之道精妙难知。
节俭品德是完备之德，无需多想就契合“十思”理念。
宏大规划不靠武力，英武全是天生资质。
亲近正直之人，邪恶之徒不敢窥视。
将领可与廉颇、李牧媲美，宰相能像稷和夔般贤能。
盐的出现符合真命天子征兆，麒麟到来契合宏大规则。
人们接续歌唱、手持羽钥起舞，世代学习尧的德行。
统治者寡欲心境安定，但忧虑百姓神色未和悦。
盛世如同唐朝开创基业，似乎还胜过晋朝礼仪制度。
处理政事到很晚，顾不上宫中黄莺啼叫，天不亮就起床，觉得宫中时间过得慢。
拥有比商汤更多土地，还像大禹一样为百姓操劳。
对待万物如对待伤者，正是感化残暴、废除杀戮