送僧归剡山

这首诗是贯休送僧人回剡山所作，描绘了剡山一带因战乱而荒凉的景象，包括山林的破败、战场的阴森等，同时表达了对僧人归山精修佛法的劝勉之情。

• “远逃为乱处，寺与石城连”：
  • 字词：“乱处”，指战乱之地；“石城”，剡山附近的地名。
  • 句意：僧人远逃是为了躲避战乱之地，他所在的寺庙与石城相连。
• “木落归山路，人初刈剡田”：
  • 字词：“木落”，树叶飘落；“刈”，收割。
  • 句意：树叶飘落的时节踏上归山之路，人们刚开始收割剡山的田地。
• “荒林猴咬栗，战地鬼多年”：
  • 字词：“荒林”，荒芜的树林；“战地”，曾经发生战争的地方。
  • 句意：荒芜的树林里猴子在啃咬栗子，曾经的战地有很多鬼魂（暗示战争的惨烈和荒凉）。
• “好去楞伽子，精修莫偶然”：
  • 字词：“楞伽子”，指僧人，“楞伽”是佛教经典名；“偶然”，随意、不认真。
  • 句意：你好好地回到剡山去吧，要专心精修佛法，不要懈怠随意。

你为了躲避战乱逃到远方，
寺院和石城紧紧相连在一起。
树叶飘落踏上归山的小路，
人们刚刚开始收割剡山的田地。
荒芜的树林里猴子在啃食栗子，
那曾经的战地鬼魂已游荡多年。
你这修持《楞伽经》的僧人啊，
回去要专心精修可不要懈怠。

贯休生活在唐末五代时期，这是一个战乱频繁的时代。当时社会动荡不安，战争给人民带来了巨大的灾难。僧人选择回剡山，可能也是为了躲避战乱寻求安宁的修行环境。贯休这首诗便是在这样的背景下，为送僧人归山而创作，既反映了当时的社会现实，也表达了对僧人修行的期许。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中“木落归山路，人初刈剡田”是实写僧人归山时所见的现实场景，而“战地鬼多年”则是虚写，通过想象描绘出战争留下的惨烈景象，虚实结合，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 借景抒情：通过描写荒林、战地等荒凉之景，抒发了诗人对战争的厌恶和对和平的渴望，同时也衬托出僧人归山修行的超脱。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，但却生动地描绘出了战乱后的荒凉景象。如“荒林猴咬栗，战地鬼多年”，用简洁的语言勾勒出一幅阴森、破败的画面。
• 意境营造：整首诗营造出一种荒凉、萧瑟且带有阴森气息的意境。从归山路上的落叶、初割的田地，到荒林、战地，都让人感受到战争给这片土地带来的创伤，而最后对僧人的劝勉又为诗歌增添了一份对精神追求的期许，使意境更加丰富。